この記事では、私はあなたに教えます 瞑想でうつ病に対処する。むかしむかし私自身も鬱病やパニック発作に苦しんでいました。そして、私がこれらの問題を解決するのを助けたのは、意識（瞑想）を発展させる習慣でした。
私は瞑想を通してうつ病を取り除くという話題はかなり広範囲に及んでいることを理解しています、そしてそのプレゼンテーションは別の本あるいは数冊の本さえ必要とします。この記事では、簡潔さとアクセシビリティのバランスを保ちながら、すべてを取り入れようとしました。
私は言うでしょう：
- ネガティブな経験を手放すために意識的な瞑想の実践を適用する方法
- うつ病の間に否定的で強迫観念を取り除くことを学ぶ方法
- 瞑想であなたのうつ病の原因を特定する方法
- 自分との関係で愛と受容を育む方法
- なぜ瞑想は誰もがうつ病を取り除くのに役立つことができる
記事は小さくないことが判明したが、これはこのトピックで言うことができるすべてではありません。しかし、それはあなたの人生を変える可能性があるので、この読書を真剣に受け止め、すべてを最後まで読んだ方が良いでしょう。
あなたがここで見ることはあなたの直感と常識への挑戦かもしれません、そして多くのことは逆説的であるか全く理解できないように思われるでしょう。すぐに拒否しないでください。その一方で、暗黙のうちにそれらを信じるべきではありません：あなたがここで読むすべてはあなたの個人的な経験による検証の対象となります。さらに、あなたがそれを適用できるように、これらすべてはあなたの経験でテストされるべきです。この情報は裸の理論ではなく、実践へのガイドと方向、あなたが鬱病に対処したい場合にあなたがしなければならないことの理論的根拠です。そしてあなた方の大部分にとってこの情報を理解することは練習によってのみ来るでしょう。
したがって、知的にこの情報について考えることを試みるべきではありません。あなたの練習がなければ、その価値はゼロになる傾向があります。しかし、あなたがあなたの個人的な経験でそれに頼るならば、それがあなたの個人的な感情と釣り合っていれば、それはあなたが多くの過ちを避け、鬱病を取り除くために瞑想を最も効果的に使うのを助けます。
「無害な抗うつ薬」
私のウェブサイトで私はうつ病と不安についていくつかの大きな記事を書きました。その中で私は瞑想の利点について話しました。それで私はこれで十分であると決めました。しかし、私が多数のコメントから確信していたように、私にとって明白だったことは他の人々にとって理解不可能でした。彼らの多くは、瞑想をある種の無害な抗鬱剤、魔法のように苦しみを取り除き、人が1日20分でお尻に座るという事実だけで喜びをもたらす魔法のピルであると考えていました。もちろん、そのような期待は実現しないので、問題がそれ自体にあることを確認しながら、人々は慣習をあきらめます。実際には、問題は待っています。
この記事の目的は、私のウェブサイトのギャップを埋めて、うつ病の間になぜ瞑想する必要があるのか、その方法、期待すること、そうでないことを説明することです。
瞑想の科学的研究の主な不足について
科学者たちは、瞑想が自制心と心地良い感情の原因である脳の領域を活性化することを証明しました。西洋の公式の心理療法（マインドフルネスベースのストレスリダクション、アクセプタンスおよびコミットメントセラピー）で使用されている瞑想プログラムは、このうつ病から人々を解放するのに素晴らしい結果を示しています。
科学的な医学界が不安、鬱病および他の精神的問題に対処するという文脈で瞑想の可能性を評価したことを非常に嬉しく思います。習慣は次第に特定の宗教的儀式の限界的な地位と意識を変える方法とに分かれます。自分の心をコントロールし、意識を高め、内的問題を解決する方法を学ぶ方法として、瞑想の実際的な意味をより多くの人々が発見しています。
それにもかかわらず、瞑想の科学的研究からの結論は、それらが楽観的であるが、それでも既存の科学的パラダイムの枠組みによって制限される、ある程度の狭さを持っています。彼らは常に瞑想の全可能性を明らかにしているわけではなく、その応用の側面を定式化していません。今のところ、これらの研究は、実践の結果としての脳の化学的および電気的活動の変化にさらに集中しています。これらの研究に慣れることを決心すれば、脳内のアルファ活動、前頭葉の活動の増加、扁桃腺の減少、副交感神経系の活性化などについて多くのことを読むことができます。これらすべてが間違いなく瞑想のプラスの効果であり、それは落ち着き、バランス、そして自制、不安と鬱病の生理学的前提条件の排除につながります。科学者がこれを調査しているのはとても良いことです。
しかし、彼らは最も重要なこと、すなわち意識と人格構造の現象のレベルでの前向きな変容の条件を見逃しているかもしれません。つまり、私たちの性格、問題に対する見方や評価、恐れ、否定的な感情に対する態度、内なる世界を意識する能力がどのように変化し、より深いレベルで自分自身を認識するかということです。今、私はどんな「霊的な」問題についても話しているのではありません、私はあなたの各々が毎日遭遇する普通の事柄について話しています：感情、期待、希望、恐れ、複合体など。そしてこのレベルでの瞑想の効果の研究は、意識の実践の使用の結果としての脳の生化学的な描写の変化を研究することよりも重要です。
私たちが鬱病から人々を取り除くための効果的な手段を探しているならば、これはいっそう重要です。
うつ病の原因が脳内の化学的不均衡であるという仮説は、仮に彼女がすでに証明された科学的事実になったかのように、多くの人々（医師でさえ）が彼女に同意できたという事実にもかかわらず。うつ病の原因は、私たちの感情、抑圧された記憶、私たちの認識、私たちの恐れにあるのかもしれません。
錠剤はこのレベルでは機能しません、彼らはうつ病の原因を排除することはありません、彼らは不快な症状を感じないようにするために一時的に人に "化学"を供給します。
（私たちの感情や考えは脳の化学的活動の結果であると私はここで主張することができます。証明されていませんが、そうすることを提案する準備ができています。しかしそれでも変更はしません。ファイルを削除する必要があると想像してください。ハードドライブは物理的なレベルで構成を変更する必要はありません（一般的にはすべてのデータを削除する必要があるかもしれません）あなたは単にオペレーティングシステムのファイルを削除するだけです。夫の怒りの丸薬。 Sは、彼が呼ばれていた感情や思考の紛争の原因を理解しています。）
「科学者は瞑想が抗うつ剤より効果的であることを証明した」または「瞑想は幸福ホルモンの産生を刺激する」などの科学研究を要約したこれらの注目を集める見出しすべてが実際に人々を引きつけますが、それでもなお開業医を形成します誤った期待
そのような見出しや記事は、人々の心の中の瞑想を、ブルースからの無害なピルのレベルまで減らし、副作用のない抗鬱剤を置き換えます。彼らはそのような期待に従ってそれを使用し始め、そしてほとんどの場合何の効果も得られません。
これらの期待から、また別の問題が浮かび上がってきます。それは瞑想を始めた非常に多くの人々の惨劇です。この問題は練習からすべての利益を得ることを難しくします。 「やろう」と呼ばれています。人々はインターネット上のどこかで瞑想について読み、それが鬱病に役立つことができることを知っています、しかし彼らはなぜこれが起こるのか理解していません。そして彼らは試してみることにしました。彼らはプロザック、他の抗うつ薬を摂取しようと試みることができたので、彼らは瞑想を試みます。あるいは、どのようにして彼らは頭の働きをする問題、チベットの歌ボウルを使うこと、または悪魔が何を知っているのかを避けるために「試みる」ことができるでしょう。せいぜい1ヶ月瞑想し、予想される救済を受けていない（そして場合によっては症状の増加を伴う場合もある）、彼らはそれを自分に合わないと判断してあきらめます。
瞑想は、うつ病やその他の精神的問題の両方から人を取り除くための大きな可能性を秘めています。彼女がそのような問題に遭遇したすべての人を助けることができると私は確信しています。
しかし、あなたを助けるために、あなたは少なくともあなたが瞑想している理由、それを正しくする方法、そしてなぜそれが必要とされているかについておおよそ理解するべきです。瞑想は幸福の魔法の薬ではなく、不愉快な感情を溺れさせる楽しい感情を経験する方法ではありません。プラクティスが脳の化学的バランスに好ましい効果をもたらすという事実にもかかわらず、その効果はもっと広範囲に広がります。
コンピュータの比喩に目を向けると、瞑想は「鉄」のレベル（脳の生化学、神経系の体調）だけでなく、「オペレーティングシステム」のレベル（注意、思考、感情）でも作用し、これら2つのレベルを効果的にバランスさせ、両者を結びつけます。 。
瞑想は魔法ではありませんが、鬱病と戦うために必要な精神的スキルを身に付ける効果的な運動です。
この記事では、私は瞑想する人の脳内の肉体的変化に焦点を当てません。あなたは私なしでこの情報を簡単に見つけることができます。ここで私は瞑想があなたがあなたの感情的な問題の原因を発見するのをどのように助けるかについて話したいです。彼女がどのようにあなたの恐れと内的矛盾を解決することができるか。そしてどのようにあなたのために可能な限り効果的な練習をするか。
この記事では、私はあなたに瞑想があなた一人一人がうつ病に対処するのに役立つことを証明しようとします。
私はあなたが瞑想のテクニックを正しく使うようにあなたに教えるでしょう。そうすればあなたはこの問題に一度でも対処することができます。
なぜ呼吸観察はあなたの人生と自己イメージをひっくり返すことができるのですか？
誰かが瞑想の指示がたった1文に収まることに驚くかもしれません。こんな感じですね。まっすぐ背を向けて座って、呼吸時に生じる感覚に注意を向けます。あなたの注意が思考、感情、記憶に吸収されていることに気付いたらすぐに、ただ静かにそれを呼吸の感覚に戻してください。
これで全部です！ 「これは本当に自己知識と個人的な変容の自慢の道具なのでしょうか。あなたの息を見ることがこの瞑想なのでしょうか。」
基本的には、そうです。私は、瞑想の手引きとして、非常に複雑なことについて多くの人が聞くことを期待していることを認識しています。特別なエクササイズをしたり、呼吸を遅くしたり、過去を可視化したりするために何が必要ですか。
しかし、必要なのは呼吸に従うことだけです。この場合、これを教える人は、一見したところ、この巧妙でない実践が人間の性格や人生に対する態度を変えると主張します。どのようにこれはうつ病を取り除くのに役立ちますか？
ハエの寒天の下で満月のタンバリンと一緒に踊ることは、単純な呼吸の観察よりも、人格の変容に多くのことをもたらすと信じるのは、人々にとってはるかに簡単です。
しかし、そうではないことを確認します。私はなぜ呼吸に集中するだけであなたの生活が好転するのかを説明します。このために、私はこれがうつ病の問題を解決するという文脈でどのように機能するかを説明しながら、実践のさまざまな側面について説明します。また、うつ病を解消するために瞑想のテクニックを適切に使用するための実践的なアドバイスもします。
次の点はそれだけでは分離されていません。私は知覚を容易にするためだけに瞑想を断片に分けます。しかし、実際には、例えば「解釈の欠如」と「容認」、「容認」と「愛」を明確に区別することは不可能です。これらすべては非常に微妙に相互接続されており、単一のシステムを表しています。これが明白であることを願っています。
原則1 - 解釈と反応の欠如
呼吸するときに生じる身体の感覚に集中する必要があると私が言うとき、私は実際にそれを意味します。ここにキャッチはありません。催眠術などを紹介するためにする必要はありません。
しかし、あなたがこれをやろうとするとき、あなたはあなたが常に思考に気を取られていることに気付くでしょう。これは正常です。瞑想の条件は、あなたがこれがいつ起こるのかを意識しなければならず、そして注意を感覚に移すことです。そして重要なこと、些細なこと、賢いこと、愚かなこと、怖いこと、穏やかなこと、愉快なこと、愉快ではないことなど、どんな考えがあなたにもたらされることもまったく問題ではありません。瞑想では、すべての考えや感情は同等です。あなたはそれらを評価しようとしていません。どんな考えがあなたに起こったとしても、あなたの仕事は、呼吸に対する集中力の喪失に気づいた、あなたの注意を呼吸に戻すことです。
それでは、次は？そして、あなたはそれを解釈するために思考をいくらか重要にすることをやめる価値があることに気づくでしょう（「私の頭に浮かぶのは何か恐ろしい思考」）、彼らはすぐに彼らの強さのいくらかを失います。彼らは単にあなたの心を通過する衝動に変わります！
意気消沈した人々を苦しめるこれらの考え（「私は何もない」、「私は成功しない」）は単なる考えであり、情報の断片です。しかし、あなたが彼らに関わり始めたとき、彼らに感情的な意味を与えてください、彼らはあなたを吸って現実になります。
瞑想の間、あなたは彼らに反応しないことを学びます。そしてあなたは、思考が必ずしもあなたの周りの現実を反映していないことを理解しています。それらはあなたの脳によってただランダムに生成されます。そして彼らが反応しなければ、怒り、暗がり、苛立ちを引き起こすことなく、ただ現れたり消えたりします。あなたは彼らと自分自身を識別するのをやめる。彼らは、ある種の抽象的な絵、つまりあなたが参加しなくてもあなたを通り過ぎる情報の流れに変わるのです。
あなたがあなたの強迫観念や躁病を重視しないことを学んだことを想像してください。彼らがあなたの力を失ったと想像してみてください、あなたはあなたに言う声を無視することを学びました：「あなたは絶望的です」、「すべてはあなたとうまくいかない」。その場合、気分は良くなりますか？もちろんです。実際には、瞑想の主な仕事はあなたの心をコントロールすることです、思考。
しかし、感情についても同じことが言えます。瞑想の間、私たちはどういうわけかこれらの感情を評価しようとしていません。悲しみが来るのなら、私たちは彼女がどこから来たのか、彼女が去るときを推論しようとしているのではありません。私たちはただ息をしています。そして、このように、私たちは苦痛の全層から取り除かれます。
うつ病を持つ人々の大部分はうつ病に苦しんでいるのではなく、それに対する反応からです（「私はどのくらい気分が悪い」「まあ、それはまた始まります」「私と一緒にいる理由」「私はとても不幸です」）。彼らの不幸に苦しんでいる。それで彼らは悪循環に陥ります：彼ら自身の苦しみに対する彼らの反応はそれを強め、新しい反応を引き起こします。
しかし、私たちはこれらの感情を解釈しないで反応しないことを学びます。そしてそれが判明し始めると、私達は私達の感情の強さが私達が彼らに払う注意、彼らの関与の程度に依存することに気づき始めます。私たちは単にそれを望んでいるからといって、単に私たちの不幸を去るように命じることはできません。しかし、それが完全に消えるまでそれがどのようにその力を失うのかについて彼と一緒に行くのを止めることが必要です。それが瞑想の教えです。
実際のアプリケーション：
私がする主なアドバイスは、これらすべての側面を実践することです。あなたがちょうど20分間、1日2回「ばかげて座っている」のであれば、このことからほとんど意味がないでしょう。瞑想の効果は、実際の問題を解決するために実際の生活で瞑想のスキルを使い始めたときにのみ現れます。
この点に適用すると、アドバイスはそのようになります。不快で強迫観念が現れるときは、それらを追い払うように努めるのではなく、彼らの思考に関わるように努めることもしないでください。評価しないで、反応しないでください。
あなたが彼らについて考えるのを拒んだとき、彼らがどのようにあなたに対して彼らの力を失うのかを見てください。感情についても同じことをしてください。苛立ちや煩わしさで失望に反応しないでください。この感情が来たら、それが来ました。この評価をする必要はありません。また、不愉快な感情がそれほど不愉快になるのをやめていることにも注意してください。ただそれに反応するのをやめるだけです。参加しないでください。そして瞑想の間だけでなく、あなたの通常の状態でそれをすることを学びなさい。
原則2 - アテンションコントロール
意気消沈した人の敵は細心の注意を払った自己検査、彼らの状態の厳密な評価です。 「どこから来たのか」、「なぜ今はそんなにひどいのか」という考えから、自分の状態について考えることを始めるだけでいいのです。彼は今や最終的にある種の内的葛藤を解決し、ある種の解決策を導き出すように思われるかもしれませんが、実際には、彼が考えるほど、心がより厳しく、扱いにくい質問をします。彼はそれについて考えるのをやめたいのですが、できません。私はあなたの多くがそれを知っていると思います。
時々、私たちの考えが私たちの瞬間的な状態にどの程度依存しているのかわからない。 На самом деле, во время приступа депрессии вся наша логика, весь наш анализ подчинены этому состоянию. Поэтому все, о чем мы думаем, сводится к горьким фактам и неутешительным выводам, которые, в свою очередь, рождают новое страдание.
Наш ум становится нашим врагом, а наша ошибка состоит в том, что мы принимаем его за друга и помощника.
И кажется, что эти мысли появляются бесконтрольно и у нас нет иного выбора, кроме как начать их обдумывать. Но на самом деле отсутствие выбора - это только следствие нетренированности ума.
Я продолжаю повторять, что медитация есть ни что иное как тренировка нашего сознания. Она учит нас управлять своим вниманием: замечать, когда мысли приходят и переводить внимание на дыхание. И применительно к данному вопросу, это очень ценный навык. Постепенно, в ходе регулярной практики у нас начинает получаться делать это не только во время медитации, но и в обычном своем состоянии. Мы начинаем замечать, когда мысли нас одолевают, когда наш ум грозит ввергнуть нас в водоворот бессмысленного, болезненного самоанализа. И тогда у нас появляется выбор: либо слепо следовать на поводу у этого паттерна сознания, либо не давать этому маховику мыслей раскручиваться. Медитация дает нам выбор перестать быть заложниками собственного ума.
Но ценность управления внимания намного больше и шире. Мы становимся тем, на что направлено внимание. То, что одни люди называют истиной, это, на самом деле то, что занимает их внимание. Если человек постоянно думает о том, что он ничтожество, то эта установка становится истинной для него, потому что он как бы дает этим мыслям ход.
Развиваясь в его мышлении, они формируют его внутреннюю реальность. Но стоит перестать уделять этим мыслям внимание, как их реальность будет снижаться. Из этого принципа, собственно, и возникает подход позитивного мышления. Когда мы контролируем свое внимание, мы контролируем свою жизнь и внутреннюю реальность.
Практическое применение:
Иногда имеет смысл отпускать самоанализ. Попробуйте хотя бы какое-то время не анализировать свое состояние во время депрессии. Когда эти мысли начинают вас одолевать, просто не реагируйте, как я говорил в прошлом пункте. Вам может казаться, что произойдет что-то ужасное, если вы не будете мучать себя вопросами: "откуда это" и "почему". Но просто поэкспериментируйте, постарайтесь хотя бы на неделю отказаться от самоанализа в состоянии депрессии. И смотрите, как изменится ваше состояние.
Станет ли вам хуже? Произойдет ли что-то ужасное? Наблюдайте связь вашего состояния с вашими мыслями. Всегда ли ваши мысли и представления о самих себе одинаковые? Зависят ли они от времени дня и вашего настроения? Как меняется наше восприятие проблемы, если мы акцентируем внимание на ее решении, а не на бедах, которые она принесла? Кажутся ли наши проблемы такими ужасными, когда наш ум успокаивается? Что будет, если попытаться не анализировать эмоции и мысли при помощи других мыслей, а просто попытаться за ними наблюдать? Как меняется восприятие вещей, если мы обращаем внимание на их положительные стороны? Медитация учит наблюдать за собой и ваша задача перенести этот навык в жизнь. Практика не дает готовых ответов, вы их находите сами, просто наблюдая за собой.
Принцип 3 - Тренировка осознанности и осознанный выбор
Я люблю говорить, что медитация - это не голая этика, не навязанный человеку метод воспринимать действительность. Медитация - это оптимальный способ взаимодействия с миром внутренним и внешним. Как я уже писал, пока человек живет "на автомате", без осознанности, для него существует мало выбора: его эмоции и мысли становятся прямым руководством к действию для него. Но осознанность - это выбор. Благодаря практике мы можем осознанно выбирать, каким эмоциям давать ход, какие мысли развивать.
Медитация превращает нас из заложников эмоций в их наблюдателей. Пока мы находимся внутри этих эмоций, нам очень сложно их понять. Чтобы что-то понять, нужно выйти за пределы этого, взглянуть со стороны. Именно такую перспективу мы обретаем, когда просто следим за своим дыханием.
И наличие этой перспективы вкупе с возможностью выбора того, каким эмоциям подчиняться, заставляет нас критически оценить собственный характер, собственную личность. Мы перестаем думать о ней как о чем-то данном и неизменном. Раз это можно изменить, раз у нас есть выбор, тогда что мы выбираем? Постоянно думать о проблемах или искать их решение? Концентрироваться на собственных недостатках или достоинствах? Замечать только плохое вокруг себя или видеть хорошее? Постоянно обдумывать бессмысленные вопросы о "смысле жизни" или проживать эту жизнь? Копошиться в болезненных воспоминаниях или жить здесь и сейчас?
Эти вопросы - не данность, не предустановленный порядок вещей, а объект вашего осознанного выбора. И этот выбор вам никто не навязывает. Выбирайте то, что для вас лучше и удобнее.
Я думаю, не совсем правильно говорить, что медитация делает людей более чуткими, сострадательными, добрыми, сконцентрированными на положительных сторонах жизни. Нет, медитация позволяет людям выбирать. И они обычно выбирают доброту, любовь, счастье, ориентацию на жизненные возможности, потому что такой выбор просто-напросто лучше и ближе к жизненному оптимуму. Это я и имею в виду, когда говорю об оптимальном способе взаимодействия с реальностью.
Практическое применение:
Совет будет такой же, как в прошлом пункте. Учитесь отвлеченно наблюдать за своими эмоциями даже тогда, когда вы не медитируете. Вместо того, чтобы в них вовлекаться, просто фиксируйте их появление: вот пришел гнев, вот пришла тревога, вот пришло уныние. Не ругайте, не критикуйте себя за их появление, просто спокойно наблюдайте. Что при этом будет происходить? Станет ли вам легче абстрагироваться от мгновенных эмоций? Что лучше лично для вас: развивать негативные, деструктивные импульсы или просто спокойно их осознавать, не вовлекаясь? В каком из этих двух случаев сохраняется ваш душевный комфорт? Было бы вам лучше, если бы вы научились не идти на поводу у всех своих желаний и эмоций?
Принцип 4 - Инструмент самопознания
Как я писал выше, сложно понять свои эмоции, пока находишься в их власти. Депрессия и тревога окутывают нас плотной завесой иллюзии, за которой мы не видим действительных причин своего страдания. В таком состоянии люди могут думать, что причина их несчастья - это отсутствие отношений или страна, в которой они живут, работа, на которой они работают. Безусловно, такие факторы могут сыграть свою роль в формировании депрессии, но люди часто их сильно переоценивают.
Им может казаться, что стоит сменить обстановку, привычные отношения, как все станет хорошо. Они продолжают быть уверенными в этих ожиданиях, даже после того, как они разбиваются о жизненный опыт: новые отношения или работа не приносят ожидаемого облегчения. "Наверное, нужно сменить еще одну работу" - думают они. Их собственное сознание, омраченное постоянной, хронической тоской и отсутствием веры в себя, не дает им признать своих заблуждений и начать бороться с истинными причинами своего состояния.
Когда мы просто следим за дыханием, мы учимся не поддаваться эмоциям, какими бы важными они нам ни казались. Это очищает наш ум от омрачений, дает ему адекватную для трезвого самоанализа дистанцию, необходимую степень абстрагирования от эмоций. Медитация - это не волшебная пилюля, а инструмент самопознания, помогающий обнаружить потаенные страхи, негативные привычки мышления и деструктивные психические паттерны, чтобы затем работать с ними.
Когда я начинал медитировать, чтобы справиться с депрессией, я, также как и многие, воспринимал медитацию как волшебную таблетку. Мне казалось, что моя депрессия - это что-то вроде недоразумения, которое произошло со мной по непонятным причинам. Но практика показала мне, какой клубок внутренних противоречий, страхов, комплексов я носил у себя внутри.
Конечно, многое, что я увидел в себе, совершенно не соответствовало моим собственным представлениям о себе. Поэтому я не могу сказать, что этот опыт не был безболезненным для моей самооценки. Я увидел себя таким, каким я был на самом деле, а не таким, каким я себя хотел видеть.
Я понял, что моя депрессия не была каким-то недоразумением, а была вполне закономерным следствием моего характера, моих психологических привычек. Но я не воспринял это как неутешительный приговор. Да, практика заставила меня принять ответственность за свое страдание на себя. Тем не менее, она стала не только моим инструментом самопознания, но и источником внутренней трансформации!
Практическое применение:
Учась осознавать собственные эмоции, попытайтесь понять, откуда происходит ваше страдание. Происходит ли оно напрямую из внешних событий? Если да, то почему разные люди реагируют на одни и те же события по-разному? Если да, то почему ваша реакция зависит от вашего настроения? Если мы не всегда можем изменить реальность, то можем ли мы изменить нашу реакцию на различные проявления реальности? Как изменилась бы наша жизнь, если бы мы научились реагировать на любые жизненные события со спокойствием и принятием?
Во время медитации мы учимся не реагировать на возникающие в нашей голове мысли и эмоции. Сильно ли это отличается от умения не реагировать раздражением на плач чужого ребенка или на неприятных людей в компании? Действительно ли есть жесткая грань между восприятием внутренних раздражителей и внешних?
Принцип 5 - Освобождение от эмоций
Допустим, практика медитации позволила вам увидеть ваши страхи, внутреннее напряжение, недовольство и раздражение. Но что же со всем этим делать? Как медитация может помочь от этого освободиться?
Конечно, мы не можем опытным путем, посредством самонаблюдения понять, как работает наш мозг, какие участки активируются в ответ на определенные раздражения. Но тем не менее, каждый из нас может заметить, какие изменения происходят на уровне сознания и мышления. Как меняется наша реакция на привычные ситуации благодаря практике? Что происходит с нашим отношением к людям? Начинаем ли мы более спокойно и взвешенно принимать решения?
Чтобы исследовать собственный ум, не обязательно лезть в учебники. Мы можем за ним просто наблюдать, и практика дает эту возможность.
Многие практикующие, в том числе и я, делают из этого наблюдения следующий вывод. Действительно, медитация помогает освободиться от негативных эмоций: страха, гнева, обиды. Люди, которые медитируют, как правило, становятся более уравновешенными, радостными и спокойными. Это просто вывод из непосредственного опыта. Возможно, это происходит как из-за изменений на биохимическом уровне, так и благодаря качественной трансформации сознания. Наверняка тут замешано множество факторов и мне будет трудно подробно описать, почему так происходит. Но я попытаюсь сформулировать достаточно простое, несколько грубое объяснение, которое, тем не менее, может дать какое-то примерное понимание того, почему происходит освобождение от "внутреннего мусора".
Согласно популярному убеждению, чтобы отпустить эмоцию, нужно ее пережить в самой интенсивной форме. Например, если вы испытываете гнев, побить посуду, покричать. Но такие действия, хоть и приносят облегчение, но временное. В долгосрочной перспективе подобное поведение только закрепляет эти эмоции в нашей психике. Чем больше человек выражает свой гнев, тем больше он начинает быть подвержен гневу в жизни. Нельзя избавиться от какой-то эмоции посредством того, чтобы поддаться этой эмоции. Невозможно перестать испытывать сексуальное влечение, если постоянно заниматься сексом с разными партнерами: похоть, наоборот, станет еще более прожорливой.
Медитация предлагает совершенно иной подход к освобождению от эмоций. Отпускание эмоций происходит через их принятие. Во время медитации мы просто концентрируемся на дыхании. Если приходит какая-то эмоция, например гнев, мы просто на нее не реагируем. Как мы не пытаемся развивать ее, например, вскакивать и бить посуду, так же мы не пытаемся ее подавить, загнать вглубь. Мы не делаем ни то, ни другое. Мы с ней не делаем ничего. Мы просто наблюдаем. И что тогда происходит? Эмоция исчезает, она растворяется. А высвободившаяся психическая энергия, возможно, переходит куда-то еще. (Именно поэтому люди иногда чувствуют подъем сил после медитации, они перестают тратить силы на подпитку своего гнева, беспокойства и уныния).
Этому, кстати, есть научное объяснение, которое я приводил в статье медитация и код эволюции. Здесь на этом останавливаться не буду.
Медитация лишает нас возможности подавить эмоции, оставить их на потом, уйти с головой в рутину, чтобы забыть обиду или скорбь. Когда наш ум успокаивается, все подавленное начинает выходить на поверхность. Мы остаемся один на один со своей болью, страхом и неуверенностью. И это причина, почему люди бросают медитацию. Они ждут, что она просто "уберет" неприятные чувства, как, например, это делает алкоголь. (В реальности алкоголь ничего не убирает, а только подавляет)
Но иногда в результате практики происходит так, что негативные эмоции временно усиливаются, о чем должен предупреждать каждый учитель медитации. Но это закономерный процесс внутреннего очищения. Со мной тоже иногда такое бывает во время курсов интенсивной медитации. Но я стараюсь встречать такие эмоции с благодарностью, с мыслью о том, что "процесс пошел". Потому что я знаю, что вся грязь поднимается наружу для того, чтобы я мог ее отпустить. И отпустить через принятие.
Какой же практический вывод можно сделать из всего этого? А такой, что нельзя использовать медитацию как способ подавления эмоций, пытаясь при помощи практики "заглушить" их. Нужно быть готовыми встретиться со всем, что устремиться наружу. Быть готовым это принять и отпустить…
Практическое применение:
Учась осознавать мысли и эмоции, не вовлекаясь в них, обратите внимание, что происходит с ними, когда вы не поддаетесь им. Можно ли сказать, что вы их подавляете? А что происходит, когда вы даете ход своему гневу или унынию? Становится ли вам легче? Чувствуете ли вы, что освободились от этих переживаний? Помогает ли это не чувствовать этого в дальнейшем?
Принцип 6 - Принятие
Я люблю говорить, что медитация - это одновременно и просто, и сложно. Это просто потому, что инструкцию по медитации можно уместить в одно предложение. Но сложно это, потому что основной принцип медитации в корне отличается от привычного и обыденного способа восприятия действительности и реакции на внешние стимулы.
Это стоит над всем привычным опытом и идет в разрез с нашим желанием получить удовольствие и избегать неудовольствия. Именно поэтому многим людям так трудно освоить медитацию. Не потому, что они не понимают инструкций, а потому что они не могут усвоить основной принцип. Принцип принятия.
С самого младенчества человек привыкает стремиться к приятным ощущениям и избегать неприятных. Поэтому, когда он начинает впервые садиться в позу для медитации, он думает: "вот он, тот способ быстро получить удовольствие и избавиться от всех своих бед". Иногда, действительно, сеанс медитации может принести приятные ощущения покоя, гармонии и счастья. Но это не вечно. Когда удовольствие проходит, человек разочаровывается в практике и бросает ее, не осознав того, что он не понял ее основной принцип.
