私の人生ではよくあることですが、私は本や教科書を通してではなく、私自身の経験、個人的な苦痛、そして生活経験を通して、世界心理学の異なる概念に取り組みます。他の人々の哲学的思考や考えが、私が彼らに自分自身を明らかにする準備ができているその瞬間に、時間内に驚くほどに私の世界に侵入しているように私にはいつも思えます。これは私が自分自身の個人的な深いレベルで彼らが何もまだ読んでいないことにすでに気づいていて、私の前に住んでいて世界文化のイメージで彼の経験を漏らした人の経験に加わる準備ができているときに起こります。
それから、私は涙を流しているような団結のようなものを広げ、ボリュームを獲得し、より明確な形、彼自身の経験に対する確かな自信はもはや孤独ではありません。ファセットは、他の人の主張の中に新しい言葉の形を見つけました。
Jungの“ Shadow”は、私を完全に準備ができるまで、ゆっくりとドアの中に突入しながら、さまざまな側面からこっそり忍び寄りました。彼女は歌詞の中で、心理学で経験した人々の会話の中で私には見えましたが、ヒント、イメージの断片によってのみ現れました。概念のまさしくその表記に単に応答して、何かがすでに私の中でほとんど目立って反応しませんでした：「どんな種類の影？心理的な意味で影を持っている、これはどういう意味ですか？」しかし、突然の興味のこの衝動は、私の影への興味を引き付けるのに十分な経験が蓄積されていないかのように、すぐに消えました。
そして、私が自分の影の側面をよりはっきりとはっきりと見分け始め、それと接触してそれに飛び込むために、Shadow of Youngについてのいくつかのフレーズが突然思い浮かびました。私はこのメタファーが私自身の経験に似た何かを隠しているのではないかと思い、チェックすることを急いだ。
私はこの扉を開くとShadowが私の世界に飛び込んだ。
影とは何ですか？
Karl Gustav Jungは、分析心理学の創始者であるスイスの心理学者です。彼の考えの発展において、彼はしばしば様々な宗教とオカルト運動の両方に目を向けました。そのような用語を「集合的無意識」、「アニマ」、および「影」として心理学に導入したのは彼でした。
分析心理学の利点は「人間の精神の地下世界の存在を発見した」ということであると誰かが言った。フロイトは、隠れた複合体、隠れた怪我、性的異常を含む無意識を発見しました。そしてユングは私達の悪魔的な性質の中心としての影について話しました。
影はどこにでも私たちを追いかけます、それは「私たちが引きずっている長い袋」のようなものです。
ユングによると、悪が人に集中する場所はシャドウではなく、むしろそれを形成する場所です。私たちの期待、自分自身に対する愛の欠如、抽象的な理想、自己の否定。
この影は何ですか？これは私達が自分自身で認識したくない私達のすべての資質、欲望、個人の属性の複合体です。
私たちがみんなに好かれるべき非常にカリスマ的な人として自分自身を考えることに慣れているならば、このイメージと矛盾するすべてのそれらの資質は「影」に具体化され始めます。そして私達が私達に対する人々の非友好的な態度に直面するなら、私達の魅力、私達の資質が彼らに期待される喜びを引き起こさないならば、それは欲求不満、痛みと苦しみを引き起こします。私たちは例外なくすべての人が好きではないことを認めることはできません。
より鮮明な例は、自分自身に対する過度の残虐行為、および宗教上の理由による性的逸脱です。ある人が自分自身を普通の人であると認めることを恐れていて、自分自身の中に「低い」考えには異質であるべきである聖人を見ると、彼は自分のセクシュアリティを否定し始めます。あなた自身や他の人々への過度の残虐行為。
ユングの信奉者たちによれば、全宗教共同体による人々または他の宗教団体による恥ずべき攻撃的な非難は、「集団的な影の中に押し込む」ことの結果である。自分自身で何かを否定したり非難したりすることは、他人の猛烈な批判に変わることがあり、苦痛で閉じたわがまま、批判を受け入れることができないこと、洗練されたエゴイズムを美徳に偽装することに退化します。
その影の側面が認識されていないと、多数の神経症や心理的問題を引き起こす可能性があります。
エッセホモ
私の影が変わるのを見て、
ストレッチして私の上に
この古い鎧を柔らかくします。
私は道をきれいにできることを願って
私の影を通り抜けることによって、
反対側から出てきます。
影に足を踏み入れる。
ツール - フォーティーシックス＆2（アイエニマ）
ユングと彼の追随者たちは、私たちは自分たちの影と対話することを恐れ、自分たちから注意深く隠されているこれらの資質の存在を認識することを恐れているので、この悪はすべて起こっていると言う。
これは、私たちがそれぞれの「影」の欲望を認識しなければならないという意味ではまったくありません。この悪を克服する方法は、カミソリの端のように細い線にあります。それは偽善的な聖さからであるのと同じくらいゆるい猥褻から遠く離れています。これは、情報に基づく対話と受け入れの細かい線です。
私たちは、理想、社会的期待、固定観念によって抑圧され、隅々に追いやられ拒絶された自分自身についての崇高な認識のこの積み重ねをすべて背後で見なければなりません。クリスチャンの美徳それ自身の精神の中で彼女を愛さなければなりません。私たちはこの影に足を踏み入れ、彼女の目を見、彼女の存在を認識しなければなりません。
私たちは自分の内側に何が見えますか？なんでも！アイスクリームが彼に注意を払うことを望んでいる小さな、こわれた子供。彼の毎週の睡眠を忘れて何もしないことを望んでいる人の仕事に拷問を受けた。
「あなたは強くなければならない」、「みんな成功して元気な人になりたい」、「常にすべてをコントロールしなければならない」、「気分とやる気は常にあるはず」 "
そして、これらの理想がより高くそして達成不可能になればなるほど、私たちの欲求がそれらに順応することを強くするほど、影は私たちの肩の後ろに成長します。
そしてこの影は、注意と愛をもって単に認識される必要があります。これには、思いやりだけでなく、大きな勇気も必要です。 「実のところ、私は自分自身を想像するのに慣れた方法ではありません。あまり魅力的で、賢い、カリスマ的で、正しいというわけではありません。」
真実に立ち向かうことを拒み、私たちは本能的に私たち自身と私たちの期待との間の食い違いの全体が私たちの周りに散らばっているときに起こる痛みから自分自身を守ります。私たちに対する最も攻撃的な侮辱と攻撃は、原則として、矢が私たちの影に突き当たることです。批判から自分を守るために激しく批判している人たちに怒りを向けて反対しています。
はい、自分の、時には醜い、哀れな、人格の側面を意識することは痛みをもたらします。しかし、この苦痛を克服したので、私達はより大きな全体性、統一性の状態を得ます。これは、必然的に、彼の肉からの肉なので、最初の嫌悪感が暖かい愛に置き換えられた彼の病気で生まれた弟とコミュニケーションを取り始めた男のようなものです。 （映画「Rain Man」の主人公Tom Cruiseのように）
この全体性、「自分を見つける」は、受け入れ、自分の前での誠実さ、自分と他の人々への思いやり、最後には自信の源です。人の影との融合によって、大胆に自分自身を表明し、実行し、期待と固定観念のヨークから生じ、それゆえ自由を得ます。
一回限り自由に決められるようになりました。私は自分自身で変えることができる何か、そうでないもの。継続的な開発では、私は自分自身を受け入れます。私は自分のやり方に従います！」
それは憎しみと否定から愛と受け入れへの動きです。
開発されていない、隠されている、そして自己黙想によって押しつぶされている影は人を暗闇の中に引き戻し、鎖と吠え声でガタガタと鳴り響き、人間の精神の徹底的な夜に私たちを苦しめ、苦しめる準備が整いました。しかし、彼女に会いに行き、彼女自身に吸い込み、彼女に合流し、彼女と融合し、私たちの自己は抑圧された個性のあらゆる面で輝き始めます。影と融合することは、「自分を見つける」ということです。
繰り返しになりますが、これはあなたの悪魔的な性格を具現化し、悪と悪に浸ることを意味するのではありません。それは単に、私たちが隠れていることを私たちの中に見つけ、それに対する思いやりを示すことを意味します。
影が私の人生に入ってきたとき、私はある種のより大きな独立性、どんな攻撃や批判にも耐えて揺るがすことのできない気持ちを感じました（結局のところ、私は既に自分の弱点を知っています。ある自己、中心、自己との団結、それに対する愛。
ユングは言った：
「私が物乞いをしているという事実、私が犯罪者を許しているという事実、私がキリストという名の敵でさえも愛しているという事実は、間違いなく素晴らしい長所です。しかし、最も重要でないもの、すべての犯罪者の中で最も卑劣な施しを求めるすべての人の中で最も貧しいのは、単に私の中に座っている敵であり、私は自分自身の優しさの施しを必要とするのです。好きにしたいのですが、何ですか？」
そして、このフレーズは私をまさしくその基礎に頼みました、私の知らない感情はすべて彼女に手を差し伸べました、それの中で支持を見つけて、ある種の強固な基礎、彼ら自身による説明。
確かに、最も重要な敵が私の中に座っているのなら、それではどうでしょうか。
