人格成熟度指標：道徳的人格

道徳の概念は常に耳にしています 現代人の発達レベルの尺度.

正しい道徳的志向のおかげで、人々は社会の状況の中にうまく存在することができます。

心理学における定義

道徳 - それは、個々の個々のルールのセットと理想のセットのための個人であり、それらは一緒になって人の道徳的な質を形成します。

これらの規則は、人の選択、彼の行動および彼の周りの世界に対する態度に影響を与えます。

道徳は、と併せて考慮されます 倫理と道徳に関する概念.

ランドマーク、位置、原則

道徳的ランドマーク - これらは、人が一連の行動を構築するためのモデルとして使用する目標および禁止事項（意識の中に存在する）です。

すなわち道徳的参照は明確な枠組みです。

道徳的立場 - これは社会的行動の規範とその遵守の評価です。人はこの評価を内部の「フィルタ」に通し、それを認識し、それを自分の行動の指針とします。道徳的立場には以下が含まれます。

行動の動機
自己規制と彼ら自身の行動の管理
良心
人間の尊厳の感覚（自分のために特定の道徳的立場を選んだ人の立場から）。

道徳的原則 - これは社会的および対人関係を築くための枠組みです。

同時に、道徳的原則は普遍的であり、外部の影響メカニズム（公的承認または行動パターンの非難）を通して社会的基盤を支持することは道徳的規範で表現できると主張することは公正である。

人間の資質：リスト

道徳と道徳は交差します、 統一された品質システムを形成する。 このカテゴリには、道徳的単位が含まれます。

人への愛。
他人を尊重する。
献身（忠誠）
興味をそそられた始まり（行動への動機、善意によるものであり、潜在的な利益ではない）。
霊性（道徳と宗教の組み合わせ）。

そして 道徳的ブロック:

義務感
責任
名誉
良心
正義の追求
尊厳。

前向きな道徳的および道徳的資質に加えて、 ネガティブ：怒り、嫉妬、詐欺など

社会の道徳性のレベルが低い場合、時間の経過とともに、否定的な行動や資質が社会に受け入れられ好ましいものとなり、その後、現在の規範として若い世代に触発されます。

概念の置き換え それは非常に速く起こります、そして、あなたは子供たちと彼らの両親の例によってでさえダイナミクスを追跡することができます。

肯定的な道徳的質は、コミュニティ全体のレベルでそのように認識されています。そして、そのような普遍的な資質は、その所有者が道徳的で教育を受けた人として識別されることを保証するものとして機能します。

現代社会で最も高く評価されている 責任、人間性、開放性、誠実さ、しつけ、忠誠心、集団主義、タクト、勤勉さ、勤勉さ、清潔さ。

高い道徳的資質は、与えられた社会/文化の中で「ポジティブ」な極にある資質です。

しかし場合によっては 「高い」 彼らは、個人の深く誠実な感情のように、社会にうまく統合する必要性によってさほど支配されていない資質を挙げています。このカテゴリには、愛国心、純潔、絶対的ヒューマニズムが含まれます。

感情の例

人は自分の行動がどれほど功を奏しているかに気づいた瞬間に道徳的感情を経験する 道徳的基準を満たすか満たさない.

そして、献身的な行動の分析が社会と道徳の要求が考慮に入れられたことを確認するならば、個人は前向きな感情を経験するでしょう。

行動が普遍的に承認されたモデルに反する場合、感情は否定的で破壊的になります。

例:

キューの中の年配の人に無礼に反応した人は彼自身を非難し、不快な感情を持ちます。見苦しい行為の時に、英雄は彼自身の過敏性について続けました。
しかし同時に、人は道徳的指針の体系の中で必須の項目として年長者への敬意を考慮します。
故郷に帰ってきた旅行者は、彼の愛国心の深さに気づいています。現時点で、彼は前向きな気持ちを感じます。そして、それは仲間の同胞に誇りを持って、彼の故郷を愛して、そしてその国を尊重するという形をとります。
彼女は軍からの最愛の人を待っています。彼女の行動が最高の道徳的指針（忠誠心と献身）に対応していることに気づくと、ヒロインは前向きな感情を経験します。

ふるまい

個人が既存の道徳的価値観の体系に彼を拘束し、自分の行動をポジティブなランドマークにまとめることを試みる場合、行動は道徳的になります。

道徳的行動の重要な要素は行為.

その行為は実行中であり、社会の構成員に対して肯定的または否定的な評価を受けることができます。

道徳が人からの活動を必要としているときに、いかなる行動も控えること。 行為と見なすこともできます。

道徳的行動は客観的に評価することは困難ですが、他の人の行動を常に他の人に伝えます。 「フィルタ係数」:

動機（高貴な動機が人の見苦しい結果につながった場合、公の憤慨の度合いは減少します）。
アクションの結果
客観的現実（行為が行われた状況）。
目標を達成するための手段（人は良い目標に向かって行く途中で "禁じられたテクニック"を使うことができます。これは彼の道徳的な性格をひどく覆い隠します）。

道徳的行動は常に社会によって確立された限界（枠組み）と自分自身の自由（創造的な選択）との間のバランスを見つける試みです。

ルールは何ですか？

道徳的規範は表すことができる 2本の棒が付いているスケールの形でどちらか一方は心強い行動を示し、もう一方は非推奨です。

道徳的規範は2つのタイプに分けることができます。許容されるものと許容されないもの（善と悪）です。

概念は正反対で相互に排他的です。 各規範には独自の対掌体があります。

極性の中立性を維持することは不可能であるので、これは人に安定した立場をとることを強制します（不作為が他人によって非難される準備ができている人の意識的な選択ではない限り）。

道徳的成熟の指標は何ですか？

性格はすることができます 道徳的に成熟した 成功した社会化の場合にのみ。すなわち成熟した人は、社会で採用されている規範を学び、行動を起こし決定を下す際にはそれらに導かれるべきです。

しかし、理想に近づきたいという願望は、社会を非難することへの恐れによってではなく、そのような行動の価値、正確さおよび正当性の認識によって決定されます。

相対主義 - それは何ですか？

道徳的相対主義 - これは、支持者たちが絶対的悪または善の存在の可能性を否定する立場です。

道徳的（道徳的）相対主義によれば、道徳は世界標準に結びついていません。

倫理的行動 - 風景の変化（文化、行動への参加者、状況のニュアンスなど）の結果として変化する変数のみ。

相対主義は2つの方法で見ることができます。

「善」と「悪」の概念はそれ自体が条件付きです。
公共の道徳は善と悪の無条件の基準に相対的です。

道徳性の発達の理論について簡単に

子供たちに道徳はどのように形成されますか？この質問は多くの科学者によって尋ねられました。しかし現代の世界では、 ローレンスコールバーグ理論。

コールバーグはジレンマ法を用いた。彼は実験の若い参加者が困難な道徳的選択をしなければならなかった子供たちの状況について予測しました。

その結果、子供たちはいかなる数字や指標にも結び付けられていない、自発的道徳を形成するという考えは拒絶された。

コールバーグは3つのレベルの道徳的意識の発達を明らかにした。

4歳から10歳までの年齢。 このレベルは「道徳的」と呼ばれていました。 4歳から10歳までの期間で、センターの子供は自分の利益と安全を置きます。開発の最初の段階で、彼は罰を免れるために承認を求めています。そして行動の正しい戦術は手がかり（社会規範）の助けを借りて構築するのは簡単です。第二段階では、子供はすでに良い行動のための潜在的な報酬に焦点を当てています。子供は罰についてではなく、利益について考えていません。
10歳から13歳までの年齢。 レベルは従来と呼ばれています。この時期、子供はすでに社会で採用されている規則や価値観を認識し始めています。第一段階では、道徳的成功の尺度は周囲の人々です。評判の良い人々を失望させたくないという恥と意欲は、規則を押し進めます。第二段階では、子供はすでに制限が導入された理由を理解しています。彼はまた彼らの中に彼ら自身の権利を守り保護する方法を見ています。
13歳以降の年齢。 ティーンエイジャーは、社会が採用しているパターンを調整しながら、自分自身の道徳的価値観の体系を作り出します。最初の段階では、生き残り、社会を落ち着かせるのに役立つ規範に大きな注意が払われます。第二段階では、人はすでに安定した道徳的原則を持ち、外的な影響や状況にもかかわらずそれを遵守します。
必要であれば、群衆の行動が不公平であると思われる場合、人は反撃して群衆の不承認に耐えることができます。