なぜ真実は実践や真実の力と不可分の関係にあるのか

あなたは「真実」という言葉が検索エンジンに何回入力されたか知っていますか？この一ヶ月で、ほぼ50万回。何千年もの間人々の興味を引いてきた質問に対する50万の要求と2200万の応答。すべての答えだけが、本当の真実を結びつけて形成する巨大なパズルの一部です。それは真実とどう違うのですか？真の知識が必要なのはなぜでしょうか。そして、あなたの本当の美しさを発見するようにあなた自身に尋ねる価値がある10の質問は何ですか？それは私たちの内部にあるので、おそらく真実は遠くに見る必要はありません。

真実は何ですか

真実は現実に対応する客観的な知識であり、知っている人の評価意見には左右されません。これは、ある時点で人間の知識に存在する抽象的な概念です。私たちの言葉は非常に限られているので、真実を言葉で表現することはできません。それを見ることも感じることもできず、それを実現することも理解することもできます。知識そのものと理解された現実は真実と呼ぶことができます。

補助基準は、その声明の真実性 - その検証と正当化の方法 - を立証するのに役立ちます。これは客観性、具体性、社会的慣行、自然法則の遵守、一貫性、明確さです。しかし 主な基準 真実は知識そのものではなく、 それを実行する機会：確認されていることすべて - 真、反論 - 偽この基準も限られていますが、実践は知識に結びついているため、常に補足され調整されます。

ロシア語では、真実と真実は異なって書かれているだけでなく、異なった意味を持っています。辞書はこれらの単語を同義語として解釈しますが、それでも違いがあります。

真実	本当
存在の一般法に関する知識を与える	全体像の個々の断片の知識を与える
客観的	主観的
唯一の	誰もが自分のものを持っています
は哲学的および宗教的なカテゴリーです。	日常の概念を指す
昇華する	地上でも日常でも

真実の種類

真実は破壊できないようです。しかしそうではありません。それは私たちの周りの世界の知識によって変わります。例えば、中世では、解剖学の知識は現代のものとは非常に異なっていましたが、それから真実であると考えられていました。医学の発展に伴い、それらは反論されており、今日は妄想と見なされています。つまり、人間の知識は特定の点に限定されています。したがって、2種類の真実があります。

相対的な - 主題に関する哲学的概念または不完全な知識。これは新しい証拠によって補完または反証される可能性があります。それは科学の発展のレベルに対応し、研究の場所、時間と条件に左右され、実践の向上とともに変化します。

絶対 - 主題に関する現在の完全な理解。これが私たちを取り巻くすべてのものの源です。それは静的で安定しており、単純で簡潔な形で表現され、異議を唱えられることも異議を申し立てることもできないが、結局のところ、それは例外的な場合に限られる。正確な科学ではもっと一般的です。例えば、数学の公理です。

科学の真実

歴史を通して、科学者、哲学者、そして宗教家たちは真実を学ぼうとしてきました。別の言い方をすると、科学の歴史は真実の探求の歴史です。

哲学の真実

真実の探求は哲学の主要な仕事の一つです。最初の試みは、 アリストテレス「表現されているすべてが真実ではない」と主張した。なされた結論の現実の研究にとって重要 プラトン。プラトンは真実は知識の外に存在することができることを示唆しました：それは結局知識に移るか存在の他の形態を見つけることができる。

科学が発展するにつれて、哲学者の見解はますます多様化しました。ドイツの思想家E. カント 真実は知識と主題自体との間の対応を考慮した。そしてフランスの哲学者 ルネデカルト 疑問を生じさせないものだけを真実と見なしました。 XX世紀には、知識の真実についての議論は鎮まりません。しかし、現代の研究方法は、得られたデータが知識の対象を正しく評価しているという確信を与えません。

哲学者は、真の知識と誤った知識とを区別する新たな兆候を提示します - これは官能的な経験、明確さと明確さ、効率、実用性、そして声明との全会一致による一致です。

相対的または絶対的なものとは別に、哲学の観点から、真実があります：

主観 - 人と人類以外には存在しません。主観的な真実の特定のケースは本当です。たとえば、私たちは通りからやってきて、寒いと言っています。これは主観的な意見です。
特定の - 知識、特定の条件に当てはまる。たとえば、「100度の温度で沸騰する」という文は、温度を摂氏で測定する場合にのみ当てはまります。
期限切れ - 一定期間信頼でき、もはや関連性がない。たとえば、長い間、地球が平らであるという知識は真実であると認められていました。今日は妄想です。

宗教の真実

存在の不可逆性は、宗教研究で第一位にランクされています。哲学のように、宗教はその仮説や理論の正確な証拠を持っていません。そして知識が無力であるところでは、信仰は正当です。数学的に証明することはできませんが、挑戦することはできませんという信念。

神学者によると、知識の主な過ちは真実は「何」ではなく「誰」であるということです。神は存在の源であり、それゆえに、不可逆的な存在です。ですから、宗教的世界観には他に真実はありませんし、またあり得ません。

宗教的な教えには霊的真理の概念があります - これは判断のあいまいさであり、それは人間の本質と一致しています。真実は声に出されることができるものであり、霊的真理はその中に感じられることができるものです。彼女は発表される必要はない。

本当の美しさとは

美しさの基準は非常に強いと信じられていたので、美術教育だけが美しさと奇形を区別することを教えるでしょう。しかし今日、ほとんどの人は、外部の美しさは固定観念に囲まれた相対的な概念であると考えています。しかし、真の美しさは精神的な資質、つまり内面の調和、自分との誠実さ、共感する能力、感情的な知性によって明らかにされます。

3つの簡単な行動はあなたの中の内面の美しさを見つけるのを助けます：

日記をつけることは強力な変換ツールであり、あなた自身を知るための素晴らしい方法です。考えが紙の上の言葉になると、それらは重要になります。それが私達が見ることができると思うものです。美しいフレーズや暗黙の文を作成する必要はありません。日記の美しさは、それがあなた自身を理解し、あなたの痛みを発し、そして恐れを克服するのを助けるということです。
内側の子供はすべての大人に住んでいるので、彼に会い、「心と心」を話すことは価値があります。心理療法では、この架空の集会を手配するいくつかの方法がありますが、最も簡単な方法は単に彼に来てもらうことです。彼に何を感じているのか、話しかけて、楽しんで、一緒に泣くのかを尋ねる価値があります。そして重要なのは、それがあなたにとってどれほど重要かを明確にすることです。
意識的な瞑想は、健康な体、健康な心、穏やか、調和、そして幸福をもたらします。以前にこの習慣がエキゾチックで僧侶の技と考えられていたならば、今日それは多くの人に利用可能です。時間が経つにつれて、否定的な感情的反応は肯定的なものに置き換えられます。うつ病、無関心、いらだちがなくなり、マインドフルネス、集中力、注意力が実践されます。

あらゆる種類の心理療法は、自分自身との出会い、内なる成熟、調和をもたらします。あなたが心理療法士への訪問を計画していないなら、これらの質問はあなたがあなた自身を知るのを助けるでしょう：

昨年何冊の本を読んだことがありますか？
誰の運命に住んでいますか？
私は仕事をしていますか、それとも好きなことですか？
私の趣味は何ですか？
私がこのような生活をしているとしたら、5年後にはどうなるでしょうか。
自分が望むやり方で生活できないのは、どうしてですか？
私の怒りと不満の理由は何ですか？
どうすれば人を助けることができますか？
主なことに集中できますか？
私は私ですか？

紛争の真実：それはどれほど重要ですか？

真実は論争の中で生まれているという主張もまた多くの論争を引き起こしています。議論は誰もが所有するわけではない芸術です。どんな卑劣な言葉でも、家族、友情、集団を破壊することができて、それらを誓約された敵に変える人々を主張することができます。単純な規則はあなたの意見を正しく表現するのに役立ち、合理的な限界を超えないようにします。