現代世界における禁忌：法律と内部禁止

タブーの概念はすでにその威圧的な宗教的意味を失いました。それでも私たちは空が広がるとは信じておらず、燃えるような戦車の神は断食の間にサンドイッチで私たちを罰するでしょう。しかし、私たちは何とかして彼らがどこから来たのかを忘れてさえ、私たちの頭に障壁を置くことに成功しました。規制が必要ですか、それとも社会の過去の遺物ですか？なぜ無意味な禁止はそれらを破る欲求を増やすだけですか？性的領域の複合体を取り除くには？私達が私達自身の障壁を置くときそれはばかげている。しかしそれこそまさに大人がしていることです。

タブーとは

タブーは特定の行動を実行することは絶対に不可能です。それは永遠の呪いのようです。揺るがすことはできず、改行を禁止されている行を改行する可能性はありません。その意味は多少曖昧です：一方で - それは聖なるものです、一般の人にはアクセスできない、他方では - 気味の悪い、怖いと残酷。当初、この概念は一連の宗教上の禁止事項であり、今日では内部の道徳的制限の面に移されています。この概念のもう一つの平凡な意味は神聖です。

「タブー」という言葉はポリネシアの起源であり、聖なる意味を禁じることを意味します。 厳しい制限その聖職者は放送します、 正当化されないしかし、彼らは彼らの力にあるすべての人にとって自然な何かです。その言葉が私たちの言葉になる前は、世界のすべての宗教に厳しい制限の概念がありました。

実際には、宗教は出身、社会的地位、または財政的地位にかかわらず、すべての人にとって禁じられている規範です。しかし、いくつかの違反のために、言葉による道徳を得ることは可能でした、そして、他の人の踏みつけのためにすぐに、より高い力の残酷な処罰に続きました。なぜそのような違いがありますか？タブーと道徳的道徳は別物だからです。道徳的モラル化は、迂回され、騙され、耽溺を買うことができます。タブー - いいえ。

宗教的タブー

タブーは、いくつかの理由で宗教大臣によって紹介されました。最初は 人と神聖な物の間に線を引くそれは神聖なものから日常的なそして日常的なものまで神聖なものを分離することができます。二つ目はコミュニティの秩序を維持する機会です。例えば、最も厳しい禁止措置の下では、近親者間の性的関係があった。遺伝学の知識がなければ、禁じられたことを説明するのは難しかったので、タブーは簡潔に述べられました：「それは不可能です。そしてその点。そうでなければ、罰は天国です」。さらに、聖職者はしばしばより高い勢力のかなり前に処罰を行ったので、他の人たちは落胆します。

今日、宗教上の禁止事項は、とりわけ食料に関して禁止されています。実際には、聖書のナレーションは善と悪の木から果物を食べることの禁止から始まります。彼の違反から人類の堕落が起こり、私たちはこれまでに代価を払っています。食物の宗教的制限は、キリスト教の断食、ユダヤ人の宗教のユダヤ教の食べ物、イスラム教のハラルの厳格な概念です。その他の制限は、一般的な行動または特定の日の行動、衣服、生き物のイメージなどに関係します。

最初の科学研究

タブーのトピックを分類した最初の研究者は、スコットランドの民族誌学者、人類学者、そして宗教学者のJames John Fraser（01/01 / 1885-07.05.1941）でした。彼は、2つの相反する概念 - 魔法の儀式と常識 - の観点からタブーを説明した最初の人でした。彼の本では、彼が人生の球体に分けた様々な国の多数の禁止事項：

禁止行為について - 他の部族の代表者とのコミュニケーション、食事と食事、顔の露出、特定の領域の境界を越えた移動。
人や授業について - 喪服、妊婦、戦士、殺人者、狩人、漁師のための王朝時代の支配者そして代表者のため。
人体の物体や部分について - 鋭い物、髪（剪断中の儀式）または血、人間の魂の受け皿としての頭、結び目、指輪。
死者、支配者、神々の名において.

この研究からの結論は興味深いものでした：人々はいつも彼らが願ったサンプルを必要としていました。人々は人生の完璧なモデルを見て、同じように生きることを夢見ていました。しかし、超越的な高さに達するために、彼らはその非常に理想に従わなければなりませんでした。

驚くべきことに、この本に書かれている禁止事項の多くは、今日も覚えています。そして私達は起源についてさえ考えずにそれらに従います。例えば、多くは切られた釘や髪の毛を捨てたり、鋭利な物を与えたり、結び目を作らなかったりしません。

フロイト、タブー、両義性

Sigmund Freud（06.05.1856-23.09.1939）は、彼の著書「Totem and Taboo」で、tabooをあいまいさの産物と見なしています。二価性は、何かに対する感情の二元性です。厳しい禁止をしている男 一方では、彼は他方では聖なるスリルを感じています - 彼を邪魔したいという思いがけない欲求.

フロイトは、タブーの概念を精神分析のトピック、個人的および集団的な精神の精神的生活の無意識の部分の研究に結びつけます。彼の作品の中で、彼は、彼ら自身がタフなタブーを作り出し、ポリネシアの野蛮人より悪くない彼らに従うことを人々に説明します。フロイトは、「病気の禁忌」という概念さえも導入しました。それは不当な痛みを伴う強迫観念であり、それは彼自身との無限の紛争、緊張感および強迫観念に導きます。

さらに、不当な禁止はある程度感染性であり、それらは人から人へと伝達され、多数の人々を掌握する可能性があります。この疾患の最も頻繁な症状は、接触によるタブーであり、結果として、際限のない抹消の強迫的な儀式です。

現代の精神分析では、タブーの概念は性的分野でより詳しく調べられています。しかし、内部禁止の他の現れがあります。たとえば、私たちの多くは 無意識のうちに自分自身で特定の行動を禁止する、思考、感情、行動、そしてそれらが内部のタブーによって規定されていることさえ認識していません。

現代における道徳的および文化的タブー

現代社会はそのような分類的タブーを作り出さない。科学者たちは、道徳的禁止の数は文明のレベルに依存すると言っています。一つは至高の支配者を見ることが不可能なこと、もう一つは殺人のタブーです。人によっても異なりますが。一文の場合 「盗まないで」 魂の中で反応を見つける、それから別のもののためにそれはむしろ挑戦です。それでも彼にとって良いことをして他の人に害を与えることは人間の本性です。そして、彼が行動を起こすのをやめることはまったく道徳的なことではありませんが、公の非難と刑法の恐れです。

法的規制 国家を規定します。そして、それは大祭司よりも悪い処罰をすることができません。以前は、すべての禁忌は宗教書に書かれていましたが、今日では厳格な宗教的道徳の教えに従っていません。 内部禁止 倫理と保護者の教育、そして法的な法律によって規定されている。無意識のうちにまたは故意に人がその秩序を侵害し、環境に害を及ぼす場合、その環境は「私たちはそれを好まない、それは私たちの利益を傷つけます」と言って特定の法律を作成します。

多くの国ではあります 文化的または行動的タブー。彼らの違反のために誰も刑務所に送られることはありませんが、彼の周りの人々のために犯罪者は見捨てられたものになります。つまり、彼自身がタブーの影響を受けます。たとえば、日本ではストリートシューズで家に入ること、泣く人のために残念に思うこと、または彼の許可なしに上司に連絡することはできません。仏教徒の国では子供の頭に触れることは禁じられており、スウェーデンでは喪の花と考えられるカーネーションを与えることは許可されていません。そしてこれらは多くの制限のほんの一部です。しかし、不快な状況を避けるために、彼らは遵守するべきです。

セグメントのタブーが必要ですか？

今日は厳格な禁止が必要ですか？はい、そうです。もちろん、社会に適用されていた古い道徳的制限は、今日はもう存在しません。他の人を探しています。例えば命を救うことを目的としているもの。小さな子供を育てるとき、両親は彼がソケットまたは沸騰する鍋に近づくことを固く禁じます。子供たちは理解するために電子の運動の法則を知る必要はありません：あなたはソケットにあなたの指を突き刺すことはできません。大人にとって、これらは道の規則、法の規範です。

社会学者は言う： より多くの人々が内部文化的な禁止事項を持っているほど、それは社会環境により良く適合します。。時には不合理な禁止は多数の違反を引き起こす（感情のあいまいさ）。そのため、禁止期間中、飲酒する人々の数は劇的に増加します。

全員が社内の制限を守れば、共存するのははるかに簡単になります。練習心理学者は彼らの仕事の中で大人も他の人々の内部禁止を尊重することを学ぶべきであることに注意します。そして単に - 自発的なアドバイスや無意味な質問で他の誰かの人生に登らないでください。他人の制限がばかげていて無意味だとあなたに思われるとしても、 彼らに人生を教える価値はないのようなアドバイスを与える：

これが原因で怒ってはいけません...
心配しないで、それは勇敢な人になることをお勧めします...
あなたは自分自身を強制する必要があります...
なぜそんな愚かな考えがあなたの頭に浮かぶのでしょう…
そのような小さな理由を心配するのはばかげています...

そして段階 「私はあなたのところにいます…」 一般的に、人類の記憶から削除されて、解毒されるべきです。あなたができる唯一のことはあなた自身の経験を共有することです。そして対話の形で。

私たちの頭の中にタブー - それらを認識する方法

州は私たちの生活の中ですべてのプロセスを禁止することはできません。しかし、社会のレベルで行われていないことは、個人のレベルで自発的に行われます。私たち自身が、私たちの存在に深刻な負担をかける可能性のある内部の障壁を作り出しました。私たちは無意識のうちにこれを行いますが、私たちの「心理的な手」を使います。同時に、私たちはそれが成功を達成するための障害であるのは彼らであることを知りません。 私たちは自分自身を禁止します:

年齢の大きな違いとの関係。
再婚の幸せ
計画外の行動
キャリアアップ（特に女性）
愛されていない仕事を変えるか、または「自由な水泳」の世話をする
性の実験と解放
子供たち、両親とのストレートな会話。

そしてこれはほんの始まりにすぎません。自分では説明できないほどの内的制限があるほど、幸福のためのスペースは少なくなります。人生のある分野での禁止は残りに影響を及ぼし、それらを侵害したいという欲求は彼自身との意見の相違につながります。顕著な例は、私たちの過剰体重です。私たちはこの料理が大好きだからではなく、私たちはしばしば食べる。私たちは、美しさ、セクシュアリティ、人間関係、物質的幸福に関する内部的な禁止をつかみます。そして、私たちが自分自身を禁止するほど、もっと食べたいと思います。そしてこの時点でダイエットをして、自分自身をもっと好きな食べ物を禁止するのであれば、そして行ってください。提供されている1ダースの追加ポンドのセット。

私たちの内面の限界は、愛する人を傷つける。たとえば、謝罪についてのタブーがある人もいます。人は単純に他の人の苦痛を減らすことができる単純な言葉を発音することはできません。私たちが子供、夫、妻に譲渡することもあり、彼らの生活も複雑になります。私たちは苦しんだだけでなく、今も苦しませましょう。しかし、「なぜ？」という質問に対する答えは。持っていません。せいぜい、誰かが私たちにこう言ったことを覚えています。あなたがあなたの私生活の中で何かを表にしているのであれば、それは親密な人々の空間での非干渉です。

私たちの無意識のタブーは、幼年期や思春期に頭に埋め込まれたマイクロチップのようなものです。しかし、人々はしばしばそれらをゴキブリと呼びます。心理療法士は頭の中で精神的な「ゴキブリ」を助けます。彼らは、ボールのような問題を解き放ち、無意味な障壁の根本原因を突き止めます。心理学者はただ聞くことができるだけではありません。彼らは彼ら自身が生きることと彼ら自身の抑制を管理するのを助けるツールを顧客に提供します。しかし、心理療法家は禁止されています。結局のところ、それはサイコパス、弱点や完全な敗者が心理療法のセッションに行くと考えられています。だから心理療法のセッションに行く前に、あなたは残りに対処するために少なくとも一つの内側のタブーを破らなければならないでしょう。

結論：