「投機的な真理の把握は、説教のための資料を集めるのに役立ちます。しかし、瞑想しなければ真実の光が消えることを忘れないでください。」 - ハサン
みなさん、こんにちは。私は最近インドのヒマラヤでの10日間の隠れ家から戻った！そして私は自分の印象を共有する準備ができています。この記事が、アジアの瞑想コースに参加したいが、どこから始めればいいのか、何を期待したいのかわからない人に役立つことを願っています。
「ヒマラヤの隠れ家」は非常に哀れですが、実際にはすべてがはるかに簡単です。問題のコースは、瞑想を一度も実践したことのない人でも、ほとんどの初心者に適しています。しかし、まず最初に…
ダラムサラ
インド南部に位置する晴れたケララ州では、乾季と暑い季節が到来しました。そして妻と私は北をクールなヒマラヤに移しました。山の緑の斜面に囲まれた狭い谷間にあるダラムサラの町は、目的地となりました。
この地形は、「インド」という言葉で多くの人々の想像力の中に現れる絵と完全には似ていません。急な斜面の太いモミの木、狭い山道、鳥のさえずり、涼しさ - それはすべてAltaiのように聞こえます！しかし、松の木の枝に揺れる偏在するヒンディー語とサルは、あなたがまだインドにいることをあなたに思い出させます。
ダラムサラのもう一つの特徴は、チベット文化とチベット人の大勢の存在です。
インドは長い間さまざまな国からの難民の避難所でした。莫大な数の地元住民がいるにもかかわらず、国は常に近隣諸国の住民を受け入れ、それによってすでに成長しているさまざまな文化や宗教の大釜に新しい文化を加えています。 （最近の出来事に関連して、ニューデリーはひどい自然災害から逃げているネパールの住民でいっぱいでした）。
例えば、インドでソビエトがアフガニスタンに侵攻したとき、6万人がこの国から引っ越しました！中国が自由を愛するチベットを占領したことで、12万人の政治迫害の難民がインドにいたという事実が明らかになりました。このうち8万人がダラムサラに住んでいます。インドでのチベット文化の焦点、そして第14次ダライラマの住居と亡命国のチベット政府の所在地は、ダラムサラの地区の1つであるMcLeod Ganjでした。
チベットのお土産や衣服の商人でいっぱいの騒々しい通りを通って、仏教の僧侶たちは彼らの暗いあずき色のローブの中を歩いています。松の木に囲まれ、騒々しいMacLeodから離れた山の少し高いところに、瞑想と仏教研究の中心がいくつかあります。
選択
そのうちの1つでは、10日間の瞑想コースを取ることにしました。実際には、そこから選択することがたくさんありました。私が言ったように、ここにはいくつかのセンター、より正確には3つのセンターがあり、それらについてインターネット上で何らかの情報を見つけることが可能でした。 1つ目は、世界的に有名なGoenkaの中心地で、モスクワにも、世界中の多くの都市に駐在員事務所があります。しかし、Goenkシステムで毎日11時間の瞑想をする準備ができていないことに自分自身が決心しました（結果として、後でそれを渡しました。ここに感想へのリンクがあります）、私はコースの間にヨガがないのは好きではありませんでした。それを禁止する！）もう1つの中心はz_meditationと呼ばれていました。私はGoenkaの中心部よりもそこにプログラムが好きでしたが、私はインターネット上の隠れ家についてのレビューの多くを見つけませんでした。また、このセンターでコースを通過するための価格はかなり高いものでした。そしてこれはz_meditationが純粋に商業的な組織であることを示唆しました。 3番目のセンターはTushitaと呼ばれていました。ネットワーク上のレビューはとても良く、たくさんありました！
サイト上の隠れ家のプログラムを読んで本当ですか？私は焦点が仏教の理論的理解にあることを見ました：プログラムにはたくさんの講義がありましたが、多くの瞑想はありませんでした。そして瞑想はほとんど分析的で、静かではありませんでした。
私はまさに瞑想の経験を積むことを望み、講義には座らないことを望んでいたので、これも私にはあまり適していませんでした。私の見解では、仏教は、講義や理論を聞いて、理論的にも分析的にしか理解できない宗教ではありません。
そして私は独立した隠れ家を組織するというアイディアさえ持っていました。山の中で人里離れた家を借りてそこに私が欲しい形で瞑想を練習すること。しかし、それから私は自分自身の瞑想の仕方やコースへの参加方法について自分で理解する必要はないと決心しました。突然、自分にとって新しくて重要なものを見つけましたか？私はそうしました、そして今私は後悔しません。
私はチベットチベット仏教の中心を選びました。いずれにせよ、私は世界の宗教に非常に興味があるので、私は仏教についての講義に興味があると思いました。分析的な瞑想は私にとって全く新しいものです。なぜ私は今まで慣れ親しんできたことにこだわるのですか？新しい経験は非常に有益です。
開始
中心部は松の木とヒマラヤの素晴らしい自然に囲まれたとても絵のように静かな場所にあります。山の蛇紋岩を登って、私たちは中心部に到着した。何百人もの参加者全員が中庭に着席し、コースのコースについて話し始めました。 （ちなみに、希望する人は1.5倍以上増えましたが、バースの数が限られているため、一部の人はコースに参加できませんでした。遅れてサインアップした人は次のコースを待つことを余儀なくされました。）
女性の修道女がドイツから非常に元気で機知に富んだ態度で出迎えてくれたので、誰もが笑って組織の問題と後退のルールについて話しました。機材を使うことは不可能で、電話は（プログラムの終わりまで倉庫に引き渡されていました）センターから出ることは禁じられていました、そして参加者はすべてのコースのクラスに出席し、沈黙しなければなりませんでした。そのように。私が部屋を共有していた人々とさえ通信することは8日不可能でした！隠れ家は完全に沈黙していた。いくつかの例外はありますが、これについては後で説明します。
私はそれが怖いように聞こえますが、実際にはすべてがまた簡単です。参加者はいつでもTushitセンターを自由に離れることができました。政権は、もし誰かが彼が飲酒、性交、性別なしには生きていけないと感じたならば、規律に違反するより彼を去るほうが良いだろうと主張しさえしました。さらに、例えば、隣接するGoenkaの中心部では話しているのではなく、他の人を見て目に会うことさえ禁じられているように、沈黙は絶対的なものではありませんでした。講義で質問することは可能で、毎日1時間の論争が開催され、プログラム参加者は対象となる資料について討議しました。
これらの規則は単に導入されたものではないことを理解すべきです。沈黙と規律は自分自身を自分自身に浸すのに役立ちます、それがコースの目標です。都市では、日常生活の中であまりにも多くの迷惑な要因があります、頭は豊富な計画や事務から膨らんでいます。多くの人が瞑想中に集中するのがとても難しいと思うのはそのためです。何も計画する必要も、考えすぎる必要もない、静かでリラックスした雰囲気のこの隠れ家は、より穏やかで深い瞑想に貢献します。
宿泊施設
それから私達は私達の部屋に落ち着いた。 20人のための共通の部屋がありました、しかし、私が早く申し込んだので、私は2人だけで部屋を共有することができてラッキーでした。一人はデリー出身、もう一人はマレーシア出身です。
生活環境がとても過酷だったとは言えません。私が聞いて読んだ他のセンターと比較して、それらは非常に良性でした。どこかで寒い床で寝てサソリから逃げなければならなかった。ここで私はいつものそのようなベッドで寝た。そしてサソリは主に私の隣人をデリーから邪魔しました、そのベッドはより低く、それゆえ彼らはそれに登ることができました。私の妻は一般的にトイレの入った暖かい部屋に収容されていました。私を信じて、これらは後退のための素晴らしい条件です。
食べ物
配置した後、我々は良い夕食を待った。
食べ物はベジタリアンです。毎日、豆、豆、レンズ豆、ひよこ豆、体が十分なタンパク質を得るように。それは私には非常に正しいようでした。インドでは、できるだけ多くのスパイスを食品に加えるのが通例です。塩とコショウだけが食べ物に入っていると、インド人はそれを味わうことはできません。しかし後退時には、彼らはスパイスをあまり使用しませんでした。スパイスが豊富に含まれている辛い食べ物は、胃だけでなく心にも刺激を与えるため、落ち着かなくなります。
夕食の後に、厳粛さなしに沈黙の始まりを宣言した。
冷やす
私は少し歩いた、それから私は路上より寒かった私の部屋に行きました。帽子をかぶって、ウールの靴下をして、3枚の毛布で身を覆いました。隣人に「おやすみなさい」と言わないように（何も言えません）、彼は眠りにつきました。 30度の毎日の暑さの中で8ヶ月の人生の後、それは私が墓石の重さで私の耳に重点を置いているように見えた沈黙と同様に寒さの中で再び慣れるのに時間がかかりました。ケララ州では、たとえ夜になっても虫や犬の吠え声の下で寝ても静かではありません。そしてここには、重くて動かない静寂がありました。
私は朝6時にゴングの音で目が覚めた。私は本当に3つの毛布のカバーをはがしたくありませんでした。その中にはすでに十分な熱が蓄積されていました。しかし、私は隣にあるGoenokコースの参加者が午前4時にさらに寒くなったときに起床しており、すでに力を入れてメインで瞑想しているという考えに心を落ち着かせました。努力しながら、私は毛布の下から這い出し、凍った床に足を置き、そして外に出ました。山のハイキングでは、朝の寒さから逃れるためのそのような方法を開発しました。
妥当性が許す限り、できるだけ服を脱ぐことが必要です。テントや部屋を出て、エクササイズ、腕立て伏せ、スクワット、体のウォーミングアップを始めましょう。その後、ドレスバック。そしてそれは暖かくなるようです。 2つのセーター（スカーフと帽子）でテントからクロールして、熱いお茶を飲み始め、火のそばに座って震えるのが震えるよりもはるかに優れています。
私の方法は体に硬化と元気の良い電荷を与えます。しかし、あなたがあなたの健康について確信がないならば、それを繰り返さない方が良いです。
だから、練習をして洗った後、私は最初の瞑想に行きました...
ゴンパ
授業はとても美しい瞑想のための部屋（ゴンパ）で行われました。誰かがそこにいた場合、インテリアはサンクトペテルブルクのDatsanに似ています。壁と天井はチベット仏教の伝統的な明るく非常に詳細な絵画（タンクとマンダラ）で装飾されています。ホールの中央には、日光があふれ、多数の窓を貫通しており、チベットのGelug学校の創設者の大像が立っています。棚には彫像や写真が並んでいます。
参加者の誰かがかつてこのような壮大な装飾がなぜ仏教の中心で必要とされるのかと尋ねました。なぜなら、この宗教は内部の仕事に焦点を当てていて、外部の属性の崇拝には当てはまらないからです。教師は、これは宗教的な側面ではなく文化的な側面であると答えました。チベットの風景はとても空っぽで単調です。したがって、チベット人は自分たちの寺院の内部空間全体を絵画や彫刻のいくつかの要素で埋めようとしています。彼らの寺院にはほとんど空きスペースがありません。しかしそれは伝統から伝統へと異なります。仏教の禅寺院では、裸の壁以外は何も見えないでしょう。彫像も絵画も - 壁だけが - です。
私はかつて「エネルギーの場所」について話すことに懐疑的でした。しかし、瞑想ホールの中にいるので、私は瞑想に携わっていて自分自身の中に潜っていて、無駄な考えをこれらの壁の外に残していることを非常によく感じました。雰囲気が漂っていました。ここで私はもっと長く滞在したかったし、去ることを望んでいませんでした。
このため、ブルガリアの古い石造りの正教会からヒマラヤの人里離れた仏教寺院まで、さまざまな宗教の寺院を訪れるのが大好きです。そのような場所では、平和は文字通り周りに広がっています。神、あるいは私たちが神と呼んでいるものは、宗教の違いを気にする必要はないということがわかります。彼は人々の考えが最高に急いで、そして彼らの心が愛と思いやりに開かれるすべての場所に住んでいます。
瞑想ホールでの先生の出現は私の頭の中の無関係な考えを断ち切って、そして今ここに戻ってきました。私たちは瞑想を始めました。
瞑想
瞑想はほとんど分析的でした。私の実務では、私はこのアプローチのストロークについて概説し始めましたが、私は真剣にこれに対処しませんでした。分析的な瞑想の間、施術者は教師の声に耳を傾けるか、精神的に集中しながら、ある種の問題に深く入り込もうとします。
ほとんどの瞑想は、思いやりと愛の発達に捧げられました。 Mahayanaのチベット仏教の伝統は、例えば他のTheravada仏教運動のような個人の救済（Nirvana）の達成だけでなく、すべての衆生の苦しみからの解放を目的としています。
しばしば瞑想はとても感情的でした。例えば、先生は自分の死や親戚のうちの一人の苦しみを絵に描くように依頼しました。そしてホールの女性観客のほとんどは泣き始めました。先生が故意に痛い箇所を押したような気さえしたので、最初は私の中に静かな内的抵抗を引き起こしました。
しかし、取り上げられた資料についての議論で際立っていた1時間の間に、1人の女の子が、恐怖や複雑さに圧迫されるのを防ぎ、思いやりと愛を感じることを防ぐ内部ブロックを壊すためにこれがすべて行われているという意見を述べました。私の妻は、この慣習の目的は浄化であると信じています。瞑想を始める前に、人々は深いトラウマの影響を捨てなければなりません。私はこのすべてに同意します。
しかし、私はまだこれに対して曖昧な態度をしている間、それを感じます。瞑想中に泣くことに問題はありません。練習中にある種のプレッシャーを感じただけで、まったく慣れていませんでした。はい、私はそれが傷つくことができるとは思わない。簡単に言えば、人々は自分の感情に執着することができ、すべての瞑想はそのようなカタルシスを伴うべきだと信じています。しかし、瞑想の最中や終わった後も、頻繁に瞑想をしているのであれば、はっきりとした感情は生まれません。そしてそれは取られる必要があります。
しかし、後退の後、みんなは素晴らしい気分になりました。みんな幸せでした。それで、たぶんそれは本当に誰にも害を及ぼさなかった、しかし助けただけである！
私は自分の死の瞑想が本当に好きでした。自分の死亡率に対する鋭い意識は、本当に重要なことだけをし、人生の過渡期についてもっと喜ぶことで、無駄に費やす時間を減らすのに役立ちます。
私はまた、思いやりと愛を育むための多くのテクニックも学びました。それを私の実践に統合することを計画しています。
空虚の概念など、仏教の教義の認識について瞑想がありました。私の意見では、空虚に関する瞑想は言葉や概念を必要としませんが、それはまた非常に興味深いものです。
最初は懐疑的だったという事実にもかかわらず、私はたくさんの新しいテクニックを学びました。私はまだあまりにも多くの分析的な瞑想があったと思いますが。私の見解では、静かな瞑想で50〜50倍に希釈すればもっと良いでしょう。時々、声は没入に貢献しなかっただけではなく、また気を取られました。さらにまた、人々はこれらの技術に執着することができます。そして、人々がこれらの教師を何人も持っていないとき、彼らの言葉の下で彼らが瞑想していたとき、彼らは練習をあきらめることができます。
朝の瞑想の後、朝食がありました。水の上のお粥、蜂蜜とピーナッツバターのパン。原則として、悪くはありません。朝は優秀な電力料金です。
それから講義が始まりました。
講義
講義はとても面白かったです。私は本当に先生が好きでした。彼は物理学の学位を取得した若いイスラエル人で、彼の一生をイギリスで過ごしました。彼は（可能な限り）最も洗練された（理論的には、単純ではない）仏教の教えを非常によく説明した。優れた材料知識と穏やかな落ち着きを示しました。誰かが退屈しました、誰かが非常に遅いスピーチについて不平を言いました。しかし、私はそれに慣れています。さらに、このような講義のやり方は、私の考えでは、健康的な減速に寄与し、心を落ち着かせます。瞑想のために彼を準備します。
しかし、それでもやはり、私は理論上非常に大きな賭けがなされたと思います。仏教は私たちが西洋では通常宗教と呼ぶものではありません。非常に簡単に言えば、仏教は神々の崇拝を要求せず、そして申し分なくいくつかの儀式を実行します。仏教は自分の心とその発達に関する知識です。
だから、一日に数時間、私たちは私たちの心がどのように機能するのか教えられました。それから瞑想の間、私たちは教師の落ち着いた声に耳を傾けながら、これらのアイデアを「消化」しました。つまり、心の分析的部分は瞑想中でさえも沈黙していませんでした。しかし、仏教の真理は反対側にあり、分析的に理解されているとはほど遠いものです。すべてが私たちの中でどのように機能するのかを聞くのではなく、私たちがただ自分の内側を見て静かな瞑想の間にそれを理解するのであれば、それは素晴らしいことです。
私は理論を研究することの価値を全く否定しない。しかし、このコースでは、特に仏教のコースにとっては、多すぎるように思えました。これは非常に実践的で実験的な哲学です。
一人の女性が一度も質問をしました。「私は愚かな人ではありませんが、あなたが話していることの多くを理解していません」これを理解するためには、「賢い」ことはまったく必要ないからです。 Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.
Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.
Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!
Карма-йога
Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").
Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).
サル
Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.
Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.
Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.
На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.
Досуг
Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.
Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.
В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!
Конец
Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.
Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.
Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.
人
Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.
Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.
Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.
С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!
Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!
Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.
結果
В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.
Минусы:
- Слишком много теории.
- Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
- Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
- Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.
Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.
Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.
Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть.何故Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.
Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.
Плюсы:
- Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
- Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
- Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
- Опытные преподаватели.
- Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
- Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
- Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
- Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
- Недорого.
- Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
- Позитивный и полезный опыт.
Требования
- Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
- Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
- Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
- Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.
Для кого этот курс?
Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.
結果
Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.
Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.
- Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
- Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
- Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
- Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
- Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
- Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
- Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
- Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.
В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.
Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.
В тот час я написал в своей тетрадке:
"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"
Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.
