慈悲とは何か、他人の痛みを聞く能力とは何ですか

モンゴルのことわざは、「あなたが他人に善をするなら、あなたはそれから利益を得るでしょう」と言います。そしてこの事実は科学的に証明されています。専門家は言う：自発的な助けは気分を改善し、圧力を減らし、寿命を延ばし、そして私たちを幸せにする。今日は、宗教と日常生活における慈悲について話します。そしてまた、善行がどのようにうつ病や孤独からの脱却に役立つのかについてです。

慈悲とは

慈善は共感し、共感し、他人の苦痛を私たち自身のものとして知覚する能力です。共感するだけでなく、慈悲を示す 行為で - 時間、お金、健康といった自分のリソースを使って、本当に必要な人に興味をそそられないようにしてください。慈悲深いとは、思いやりを示し、人間を助けることであり、必ずしも人間ではありません。共感する能力は私たちのアイデンティティと人間の精神的な富の一つの基礎です。

慈悲は親切、忍耐、親切、ケア、利己主義などの概念と密接に関連しています。しかし、慈悲は残念ではありません。 それは他人の尊敬に基づいています彼の権利を認めます。同情は傲慢ですが、助けが必要な人を見下すことができます。慈悲は言葉で説明するのは難しいです。あなたはそれをあなたの魂の中で感じたり、慈悲深い人の行動の中で見ることができます。慈悲の主なことはそれが何かのためではなく、それ自身のためであるということです。

しかし、慈悲は無視を含みません。私たちが他人の悲しみを知覚するにはあまりにも心の近くにいると、私たちの不安や憂鬱がそれに加わり、それが状況が悪化するだけなのです。ここでは異なるアプローチと異なる視点が必要です。イベントは本当に悲しいことですが、もっと悪いことになるかもしれません。この角度から状況を見れば、私たちは悲劇に集中することはできませんが、それをより良い方向に変える本当のチャンスを得ることができます。そのような他人への援助はあなた自身の人生を改善する方法です。

チャリティ団体

見返りに何も期待せずに与えるという欲求は、医師の寛大さの例によって確認されます：ニコライIvanovich Pirogov、ニコライVasilyevich Sklifosovsky、セルゲイPetrovich Botkin、イワンPetrovich Pavlov。彼らは科学と病人の救済に専念し、多くの苦しみを和らげ、そして多くの命を救った。

世界赤十字デー そして赤新月は祝われます 5月8日 創設者のHenri Dunantの誕生日に。彼は戦争を訪れ、助けられなかった負傷した兵士の数を見てショックを受けました。戦争のこのひどい裏側は、彼がその時のすべての政治家、裕福な人々と彼の友人たちに送ったことを本の中で説明しました。彼は苦しみを援助する世界的な組織を設立し、ノーベル賞の受賞者となり、最後の日々を避難所で過ごし、すべてのお金を慈善団体に残しました。

彼女の一生の間に、憐れみの天使はMother Teresaと呼ばれました。そして、それは本当に放棄された子供たち、不治の病気と貧しいスラム街の住人の母となりました。マザーテレサは、人々を支援し、彼らのために祈るために、常に大惨事、地震、戦争の現場にいました。彼女によれば、大きな罪は怒りではなく、他人の不幸への無関心です。 20世紀半ばに、慈悲の秩序が開かれました。今日それが唯一の宗教的秩序であり、その地位に加わることを望んでいる人々の数が空いている場所の数を超えています。

ヒューマニズムと憐れみの最も高い徴候の1つが考慮されます ホスピス運動その考えは初期のクリスチャン時代に始まった。という言葉ホスペス"として翻訳"ゲスト", "親切な最初のホスピスはキリスト教徒の巡礼者たちが続く道沿いにあった。これらは弱者、弱者、病人のための機関で、そこで体と魂の面倒をみた。

現代のホスピスは、人体を「修復」するのではなく、患者を人として扱うという点で病院とは異なります。ホスピスにはほとんど沈黙がありません - ボランティア、ミュージシャンがここで働き、親戚や有名な俳優や作家が訪れます。ここでは、決定するのはおむつや点滴器の数ではなく、スタッフの精神的な資質です。現代のホスピスの仕事の原則：尊厳を損なうことなく彼の痛みを軽減するために病人の世話をするように親戚に教えること。親戚が対処しない場合は、慈悲の姉妹が救助に来ます。

あなたは慈悲を学ぶことができますか？ できます。共感はさまざまな形で現れますが、本質的には1つのことを意味します。他人の苦痛の分担を自発的に受け入れること。重病患者のために直ちに病院に行ったり、見知らぬ人にすべてのお金を渡したりする必要はありません。あなたは小さく始めることができます：

倒れた男が立ち上がるのを助けなさい。
他の訪問者のためにコーヒーの支払いをします。
動揺している同僚を慰めること。
暖かい服を避難所に持って行きなさい。
ドナーになる
老人のために食料品を払うために店で。
野良猫や野良犬に餌をやる。
新しい隣人を解決するのを手伝ってください。
そのような理由で、祖父母に電話してください。
図書館の本に願いを込めてメモを残してください。
子供を持つ女性と一緒に行をスキップします。
お年寄りの事柄について尋ねる。
外国人ではない人が正しい通りや家を見つけるのを手伝ってください。

これは、あなたが今できることやそれらに多くの時間とお金を費やすことができない良いことの完全なリストではありません。

宗教の慈悲

「慈悲」という概念は、正統派と東方宗教 - 仏、ザラトゥストラ、孔子、そしてユダヤ人の預言者たちの教え - の特徴です。正統派文化では、「恵み」は「医学」の概念に近い意味で使われています。西洋文化では、「慈善団体」のようなものはもっと理解しやすいものです。

正統派 思いやりと優しさの考えは基本的な概念の一つです。それはキリストの最も重要な戒めの一部であり、そして新約聖書は文字通り利己的でない優しさと長年の苦しみを求めて溢れています。キリスト教の憐れみの考えでは、一人一人が神の像の具体化です。これは他人に対する彼の態度を決定します。最後の審判の説明の中で、主な真実は結論付けられます：人を正当化するか懲戒するかの決定は他人に対する彼の態度に基づいてなされます：彼が慈悲深いかどうか。

異なる規定 仏教の流れ 一つは、苦しみからの解放で、それは宗教共同体でのみ達成されます。この知識を他人に教えるために個人的な涅槃を拒否する人は慈悲深いと見なされます。ゾロアスター教では、良い考えや慈悲深い行いが善を悪を克服するのに役立つ道具として働きます。

預言者モーセの律法においてヘブライ人が住んでいたことによると、神ご自身は慈悲深いと考えられており、これには未亡人、孤児、そして貧しい人々の慈悲深い扱いが必要です。哲学的に 孔子の教え 「慈善」または「人類」として解釈される「ジェン」の概念があります。儒教の信者の現代的な解釈では、「ジェン」は世界共通の始まりとなり、それが人間の本質の基礎を形成します。

宗教では、慈善団体は神と中世の愛の重要な美徳そして実用的な具体化です。しかし、戒めは意味をもって私たちに与えられており、機械的な追従のためではありません。それらを意味深く追いかけるためには、心と魂の戒めを理解するために多くの努力を払う必要があります。

慈悲のパラドックス

人類の代表として、初めから慈悲が与えられます。しかし、それは本能のレベルでは現れません。しかし、人々はそれを開発するための優れたツールを持っています - これは教育です。教師は、赤ちゃんの人生の最初の年から慈悲の教訓を始めることが必要であることを知っています。両親、それから先生、そして学校の先生はすべての生きている子供たちに愛という単純な考えを教え込もうとします。

幼年期に私たちが猫や犬を愛するように教えられているならば、大人の生活は短いモットーの下で通り過ぎます。子供時代が終わったとき、主な問題は醸造です：なぜ人々は慈善団体を美徳と考えるのですか？他人を助ける人々のためにそれをどのように使用しますか？ まさしく憐れみの考えは他人の苦痛と悲しみへの注意を含みます。。主なパラドックスは醸造です：人は自分自身を良くすると同時に、他人の「悪い」を自発的に掘り下げていく所存です。

質問は概念を理解するのを助けるでしょう：無関心な人または荒廃した人の魂には何が起こりますか？

悪人の生活の中でトラウマ的な出来事があったと考えることができます。そのような出来事の結果は行動のメカニズムでした：私は怪我をしているか私です。痛みを防ぐために、そのような人は屈辱を呼び、名前を呼んで、鳴り響きますが、彼はそれに苦しみます。このメカニズムはフロイトによって記述され、射影と呼ばれます。

あらゆる悪事が魂を腐食させ、私たちは肉体的にこの苦しみを感じます。結局のところ、表現「魂が痛む」は比喩ではなく、片頭痛、心臓発作、および腫瘍学につながる本当の痛みです。同時に、私たちの内なる自己の一部は善行の欠如に苦しんでいます。私たちは他人からの優しさと思いやりを待っていますが、彼らを彼らの生活の中に入れることを恐れています。

興味深い例は、「あなたがダライラマに聞きたかったすべて」という本の中の本の中で、ダライラマ14世によって提供されています。路上で誰かに会うとき、私は笑って私の人間の感情を表現します。他の人が恩恵を受けるかどうかは、自分の考え方によって異なります。しかし、私は笑顔の恩恵を受けます。思いやりを経験して、まず彼は賞を受けます...」

慈悲による心理療法

慈悲は今日流行していません。思いやりはそれがショーのためにだけ行われることが広く疑われています。しかし、他人を助けることによって、私達はコミュニケートし、ソウルメイトを見つけ、ストレスを軽減し、そして私達自身の痛みをコントロールすることを学ぶ。それでも - 私たちは自分自身の心理的問題を解決します。

うつ病を取り除く

意気消沈した人々は彼らの善行を軽視し、長い間利己的な行動の影響を経験します。彼らにとって、人生におけるいかなる否定的な出来事も彼らのせいであり、彼らの周りの人々は彼らと不公平に行動するのです。彼らは人間関係を尊重し、彼らの怒り、欲、怒りに生きています。これらすべてが低い自尊心につながります。

善い行いをすることで、意気消沈した人々は自分の重要性と必要性を認識します。彼らは彼らが愛と優しさに値することを理解しています。驚いたことに、彼らはしばしば生命に危険のある職業を選びます：消防士、工業登山者、ボディガード。だから彼らは英雄のように感じることができます。

孤独の扱い

パートナーシップでは、人々は正式に無料の人々よりも孤独を感じることがあります。あるいは愛好家を変えても、何度も何度も彼らは無駄な感覚で一人で残っています。愛は化学、ホルモン、情熱です。愛は愛着、尊敬、そして働きです。愛することを学ぶために、あなたは一つの重要な事柄 - 与える能力で練習する必要があります。

孤独の治療では、この精神的な空虚さを埋めることが重要です。そしてここで慈悲が救いに来ます。結局のところ、あなたはドラゴンの城で神話的な王女を探すのではなく、今助けを必要とする人を探す必要があります。他人の世話をすることはあなた自身または問題のある関係についての絶え間ない考えから脳をそらすでしょう、あなたが必要であるとあなたが自信を得るのを助けるようにあなたに教えます。そしてそこに王子または王女が現れます。

他人への無私の援助がどんな泣き言をも取り除くのを助けることが注目されています。たとえそれが俗意のためだけにされたとしても。

結論：