この記事は、どちらかといえば微妙な問題、つまり宗教の問題に焦点を当てています。そして、より正確には、 宗教の恩恵と危険性 自己啓発のために。私はすぐにこの問題に関する彼らの立場を特定します。私はどの宗教にも固執していませんが、同時に、より高い理由である神の存在を断固として否定するのに十分な根拠がありません。
一般的に、私は無神論者ではなく無神論者です。同時に、私は自分が宗教の反対者であるとは考えていません。私は、宗教に従うことには長所と短所の両方があると思います。この問題では、物事の主観的な見方を完全に避けることは困難ですが、それでも私はできる限り公平になり、個人的な発達の文脈で神を信じることの不利と利点の両方を考えようとします。
宗教 - 論争の対象
信仰の問題は、論争の根源であり、過激派の無神論者と確信を持った信者がぶつかる分野です。客観性と同意を見分けることは困難です。双方は他方の意見を受け入れたくありません、それぞれは彼が正しいと主張します。なぜ異なる人々の信念の間にそのようなギャップがあるのか、なぜそのような激しい論争が起こるのか？
擁護者、宗教、信仰の人々、彼らにとっての彼らの信仰、もちろん - 絶対的な善と救いへの道。しかし、根本的な反対者は、彼らのカテゴリー的な信念のために、反対者、長所と短所、長所と短所の全体的なまとまりで彼らの言葉の戦いの主題を認識することはできません。とはいえ、私は、矛盾する様々な性質のすべてにおける物事の認識がどちらの側にも特有のものではないことを認めなければなりません。
事実は、宗教は、世俗的な、社会的な文脈では、同時に善と悪の両方です。そして多くの人はこれらの反対を心に留めておくことができません、彼らのために何かが黒か白のどちらかに塗られるべきです。真実は、いつものように、これら二つの色の間のどこかにあります、そしてこの記事は、その和解を言うのではなく、少なくともいくらかの試みですが、この文化的現象に対する鋭く否定的なそしてまた非常に熱心な態度を滑らかにしたいという願望。
しかし、正直に言うと、私が強く宗教的な人々に影響を与えることができることをほとんど望みません、しかし私は過激派無神論者の間で応答を見つけることができると思います、そして、おそらく、彼らは信者に対してもっと寛容になるでしょう。私はまた、疑っている人、まだ自分を見つけていない人が意識的に選択し、宗教がすべての質問に答えを出すことはできないと彼らに納得させるのを手助けできることを願っています。
宗教に対する批判と保護
この記事では、あなたは批判と宗教の保護の両方を見つけるでしょう（より高い本質の存在の否定や肯定ではなく、社会現象の評価）。なぜ私はこれを書いているのですか？宗教的な問題についてあなたの意見を表明するだけではありません。それから、その宗教にもそれ自身の知恵があることを示すために、あなたが宗教的な人物でないとしても、あなた自身がそれを無視してはいけません。私は、神への信仰に対する多くの攻撃が完全に公正ではないことを示したいと思います。
しかし、私はまた、すべての宗教における、古風で時代遅れで有害なものすべてについて話します。そして、これらすべてが、私たちが宗教を必要とし、そうでなければ、私たちはそれから善を受け継ぐことができると結論づけるためにです。
ちょっと説明。私は常に「社会的文脈、個人的な発達の文脈における宗教の恩恵と害」を書いていますが、これはどういう意味ですか？客観性がそれを必要とするので、これは私が検討中の領域を制限したいことを意味します。あなたがその内部から宗教を見れば、それは彼女自身がそれを規定しているので、それはすべて絶対的な善であることがわかります。しかし、私は外部からのこの現象を長所と短所を持つ文化的、社会的現象としてではなく、証明を必要としない絶対的で疑いの余地のない真実としてとらえます。
なぜ私は神を信じないのですか
以下の理由により、私が既存の宗教のどれにも献身的ではないという事実は、私がそのような公平な立場をとることを可能にしています。
すべての宗教は、超自然に対する根拠のない信念に基づいています。
私の意見では、すべての真実はそのように受け入れられる前に証明を必要とします。私たちは神の存在を支持する登録された証拠を持っていません（そして彼の不在）。
証明でこれがもはや信仰ではなくなることは明らかですが、真実の基準が私たちのために存在しなくなるならば、私たちは何の違いもなく信じることができます！あなたが理解していない誰かによって書かれた本に世界のあなたのすべての知識を基づかせるのは不合理です、そしてそれがその存在の全期間を通して何回コピーされたかは明確ではありません！
より高い本質への信念は、人間の心理学の特性から生じています。
私にとって、世界中の多数の信者は真実の基準ではありません。 J. Orwellによる引用を思い出します。「常識は統計的概念ではありません」。
いいえ、一部の哲学者、心理学者、そして文化学者の意見に反して、私は宗教性をその精神病の範疇からの何かとして認めるつもりはありません。それは偏差ではなく心理的なパターンです。 1つの神または複数の神の創造と崇拝は、何千もの異なる表現の中で、最も原始的な社会から、技術的および現代的なものまで、人類の存在の至るところで出会います。
この事実は、より高い本質への信念、すなわち創作者が、多くの心理的および文化的理由から人々に特有のものであることの確認です。自然の神格化は、宇宙全体、死、誕生、悲しみ、そして自然の要素の中で見ることを目的とした創造的な行為であり、盲目ではなく、混沌の認識と支配にアクセスできないが、心、神の意志、天の論理の現れである。
最も古代の宗教は、人間を取り巻く野生の自然を説明し、抑制しようとする試みでした。犠牲と悪魔払いを通して、人は気まぐれな神々から慈悲を勝ち取ることによって自然のプロセスに影響を及ぼそうとしました：干ばつから作物を救い、そして森の中の獲物の獣から身を救うため。
ちょっと古さの男の代わりに自分自身を置きます。あなたはあなた自身の種類の輪の中に住んでいて、病気はあなたのまわりで猛威をふるいます、そして、その時、その時、その時、部族の人々は死亡しました。あなたはあなたの生存についての心配に束縛されます：収穫だけが来るならば、狩りだけが成功するならば。あなたの存在は自然の変化に左右されます。雨が降るかどうか、獣が近くの森で消えるかどうか。
あなたは現代人が持っているという世界についての確認された知識を持っていません：毎日燃えるような体が空に上がる、そして夜に大きな白い円がきらめく点で囲まれて現れる。あなたはそれが何であるかはわかりませんが、あなたの人生、あなたの子供たち、そしてあなたを取り巻く人々の人生はそれにかかっています。
恐怖を想像してみてください。恐らく最も原始的な共同体を除いて、古代人を経験し、私達の時代の人には知られていない自然の力の前でスリルを味わってください！自然を理解しそれに影響を与える試みとして、私たち全員がなぜ死ぬのか、そして死後何処で死ぬのか、毎日何が空に現れ、何が夜に現れるのかという疑問に対する答えとして、最初の宗教が生まれたのは非常に深い恐れからでした。
科学技術の発展とともに、人々は、自然災害を予測すること、様々なエネルギー源や食料を利用すること、病気を治癒することなど、その要素を調教し説明することを学びました。次第に、宗教は説明の範囲と自然のプロセスの調教から追い出されました。
収穫が干ばつによって脅かされているならば、私たちは農園の周りにタンバリンでジャンプするのではなく、私たちの農地に水をもたらすことを可能にする技術を使うでしょう。雨が降る時は、これが主の意思ではないことをおおよそ知っていますが、大気中でそして地球上で起こっている過程の結果です。
確かに、科学は多くの質問に答えを与え、私たちは要素に直面してもはるかに脆弱ではないことを教えました。しかし、知識のギャップの多くは満たされていませんでした。私たちはなぜ私たちが生きているのか、そして私たちがどのようにして生まれたのか、私たちが死んだときに何が起こるのか、まだわかりません。
答えは人間の経験を超えたものであり、何かを証明または反証することは困難であり、言われたことは検証できないので、想像力と解釈のための大きな余地、すなわち宗教が存在する場所があります。
死後何が起こるのか実際には誰も知りませんし、知ることもできません。誰もそこから戻ってこなかった。それゆえ、死後の人生の話題についてあなたが望む限り空想することは可能であり、これについて全体的な哲学を築くことは可能である。宗教もそうです。
人々は永遠の疑問を投げかけ、少なくともいくつか、しかし答えを得ます。人類の多くの代表者は、「死んだ神と命があるのかどうかわからないし、それがまだわからない」と言うことはできません。いくつかの不確実性と不可解性。
何らかの理由で、これらの人々はすべての質問に対して明確で単純な答えがあるべきであると信じています、そして、ここで、それは方法によって不可能であるので、絶対的な知識の旗の下の宗教です。宗教は、すべてを知ることの必要性を満たし、無知の恐れから彼を安心させます。しかし、より高い存在への信仰はこの役割を果たすだけではありません。また、多くの人間の精神的側面は、神を信じることにおいて彼らの満足を見いだします。
なぜ多くの人が神を信じているのですか？
死を恐れます。この恐れは非常に深いものです。私たちは晴れの日が終わり、私たちの存在が終わり、何が起こるのか誰にもわからないという事実を恐れています。すべての論理や常識に反して、ある種の継続を切望することは当然のことですが、継続については当然のこととして信じることができます。
私たちは正義が大好きです。私達は私達の善行に対する報酬を待ち望んでおり、そして悪い人たちが罰せられることを望みます。この世の世界で、私の悪い隣人がすべてを達成し、そして私の、良い人が壊れた谷に留まり、その後、来世のとき私は至福のうちに、雲の上に座る。私の隣人は巨大なフライパンで強打で炒めますが。私達はそれを信じることが心理的に快適です。
優れたスパイが必要です。私たちを守る一定の力という意味で、私たちを見守っています。これは人生の予測不可能性に対する私たちの反応です。古代の人々が無意識の性質で心に恵みを与えたように、偶然と不確実性の独裁のもと、私たちの運命は私たちの運命の意味で満たされています。
私たちは自分の生活と行動に自信を持っている必要があります。私達は私達が私達の信仰によって規定されるいくつかのより高い処方箋を果たしているという認識の中で生きたいと思います。私たちは毎日、救い、解放のために努力していますが、すべてが私たちにとって意味があります。
私たちは他の人々との交わりを切望しています。自分自身と言えば、「私はクリスチャンです」、「私はイスラム教徒です」と、何百万ドルもの信者のコミュニティとの一致を感じます。 「信仰の兄弟たち」と同じように志を同じくする人々がたくさんいることを認識しながら、私たちは見解とアイデアのコミュニティーで満足しています。
私たちは平和が欲しいのです。上記の要因により、宗教は私たちを安心させ、心理的な安らぎの感覚を生み出します。多くの儀式の雰囲気は精神を安定させ落ち着かせます。薬のように、ヴェラも中毒です。多くの人がこの効果を神の恵み、より高い力のために取ります。
私が名前を挙げなかったこれらおよび他の心理的要因は、宗教を自然な精神的現象にします。私たちはより高い力を信じたいのです。しかし、この欲求それ自体は、真実の現実の状況への信仰の対応を支持して話すことはできません。それが配置されているので私たちは信じています。
すべての宗教は原始的、神話的であり、人間の創造性の痕跡を帯びています
より高い精神が存在するとしても、それは必然的に既存の宗教の一つに対応するのでしょうか？突然の創造論者たちが、進化の存在についての科学的事実を奇跡的に否定したと想像してください。どのようにしても、彼らは成功した、それがある小説小説=）で起こったと仮定しなさい。私たちは自分たちが誰かによって作られたという事実に直面していることに気づきました。この証拠は聖書の中にあるのでしょうか、それともインドのヴェーダにあるのでしょうか。
これから、私たちの創造者は確かに地球に降りてきて自分自身を十字架で十字架にかけることを許されたあごひげを持つ男は自分自身から人々を救うためになるのでしょうか？事実は私達が私達の創造者について何も知らないということです：それは神かエイリアンあるいは他の誰かであることができます。
マインドクリエイターの存在の可能性についての考え、訪問は私たち一人一人でなければなりません。彼女は私たちを魅了することができます、私たちはもっと知りたいです。そして宗教的な教えがすぐそこにあります！これは、完全に賢明なアイデアです（結局のところ、なぜ作成者がそうではいけないのか、これは可能です）。彼らは、既成の信念やアイデアのパターンを巻き取ります。強調するのに必要なのだが、彼の教えはまさにそれであり、そして世界はこのようにそしてそれによって創造された、そして他の方法では創られなかった。」
誰かが神の存在の考えを受け入れるのと同じように、この誰かは宗教の一つに記述されていることすべてを受け入れなければなりません。しかし、すべてがそのように起こります。
宗教的見解は原始的で古風です。彼らは彼らの創造者の痕跡を帯びている神話に似ています：彼らは残酷、復讐、そして全能者の傲慢について語ります。まるで人々が自分自身からこの画像をコピーしているかのように！
私たちはイメージと類似性の中に私たちを作り出したのではなく、私たち自身のイメージの中に私たちの神々を作り出しました！自分の文化、脳の能力、生物学によって制限されている人が、知らないことを知り、神がどうあるべきかについての大まかな考えを形成しようとするのは、ほんのわずかな試みのようです。
それはより伝統的に、善と悪が罰せられ、悪いものが罰せられ、そして良いものが報われ、裏切り、敵意と悔い改めが存在するという、神話作り、おとぎ話のようなものです。これはすべて人間的なことです。これらの物語は、私の意見では、高すぎる存在の説明であると主張するにはあまりにも単純で予測可能です。
そして、どれだけの数の宗教がありました！はりつけの物語は、今日オリンピックの神々についての神話のコレクションよりも人気があるという事実は、それが最後よりも真実になりますか？歴史を通して、人類は宗教を育て続けてきました。そして、同じ作者が自分の存在のすべての創造物を生み出したように、たとえ彼らが異なる架空の名前で書かれていたとしても...
宗教
しかし、宗教的な真実は疑いに値するが、宗教は個人の教育の枠組みにおいてある有用な機能を持っている。
異なる宗教の反対者の考えに反して、神への信仰が完全な悪であるということに、宗教が自己啓発のために多くの利点を持っていることは疑いありません。
価値観
私の考えでは、すべての世界の宗教が正しい価値観を定めています。確かに、人生の意味は物質的な利益から喜びの量をできるだけ多く受け取ることではありません。情熱と欲望には管理と保持が必要で、愛、優しさ、共済は善、そして嫉妬、悪意、虚栄心、そして誇りは本当に悪いです。宗教は、人格の発達、その適切な育成に関するある教えに基づいています。そして、この教えは、もっと多くの人を捨てるならば、しっかりした粒を持っています。
性格のしつけ
信仰の霊的原則に従うことはあなたを規律します。宗教は、断食を儀式的な処方（祈り）を行うために、食物中、性別中、アルコール中で測定することを必要とします。彼女は彼女の感情的な世界の動き（彼女の感情を制御する方法）に従うこととそれが禁じられた情熱に関しては彼に抵抗することを学ぶ。
そのような拘束は、人格の強固さ、強い自制心、そして意識を形成します（その条件をもってしても、極端にならないのであれば、禁欲主義です。私が話す信仰の利点はすべて急進的な形になるまでしかありません）。
抽象化、異世界的、超越
神を信じることは、日常生活に関連して抽象的です。つまり、それはあなたの身近な事柄、目標、欲望の上に成り立っています。これは、より高い目標を設定します。それは、日常生活や家事に溺れず、常にこの高い精神的なランドマークを注意深く見守り、それを見て、あなたの足元で凍りつくのを防ぎます。
リラクゼーション法
祈りはあなたの心を落ち着かせ、すべての問題から休みを与えます。テキストの発音への集中は瞑想のように振る舞います。毎日の祈りはあなたの神経系を強化し、あなたをより落ち着かせリラックスさせます。 Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.
Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.
Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.
Вред религии
Религия тормозит интеллектуальное развитие
Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».
Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.
Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».
Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.
Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.
Религия рождает невежество
В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.
Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.
Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!
Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.
Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!
Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.
Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?
Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?
Опиум для народа
Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.
Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!
Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.
В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…
Абсурдность некоторых постулатов
Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).
Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.
Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!
Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.
Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.
В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.
Смирение, покорность
Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.
Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.
Лицемерие
Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.
Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!
Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.
Страх
Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.
А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.
А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.
Выводы. Нужна ли нам религия?
Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…
Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.
Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.
Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.
Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».
Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.
Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…
