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精神的な発達のためのトップ7の映画

こんにちは!休日が来ている、そして冬にうんざりしているあなたの多くは確かに自然の中で時間を過ごすでしょう。そしてこれはただ素晴らしいと素晴らしいです!しかし、彼の暇な時に誰かがある種の映画を見たいと思っています。そして観覧はあなたのために無駄にされないでしょうがあなたの精神的な発展のために有益であるように、私はあなたのために準備しました 霊的な探求、悟り、そして自己実現についての彼らのお気に入りの長編映画のトップ7.

それぞれの映画を見てみましょう。しかし、これらは精神的で難解な主題の映画になるので、私は彼らがどんな種類の精神的な仕事を引き起こすのかに焦点を当てるつもりであり、これらの写真の芸術的な特徴に焦点を当てることはしません。とはいえ、最後の点では、以下の映画はすべて優れていると言わなければなりません。

もちろん、あなたがさらに読むのは私の主観的な意見だけです。私たちの意見は常に主観的なので、この表現自体は意味をなさない。しかし、それにもかかわらず、私はあなたの印象が私のものとは非常に異なることをあなたに警告するためにこれを書いています。私の言葉に執着しないでください。たぶん、あなたはこれらの映画で私が見なかったことを見るでしょう、そして私はあなたの感想をコメントで知っていることに非常に興味があるでしょう。

それで、私は順番に始めて、この主題から私の大好きな映画に移動します。私はあなたに、すべての映画はドキュメンタリーではなく、長編映画であることを思い出します。

7の場所 - 平和の戦士

考えられる伝統:マインドフルネス/遺産東洋の実践の哲学

「あなたはどこにいるんだ、ダン? - ここ。 - 何時ですか? - 今、あなたは誰ですか? - この瞬間。」

この映画は、才能があり、自立した、成功した体操選手に関するものです。彼は素晴らしいキャリアの見通し、女の子、車、そしてお金を持っています。しかし彼は事故を起こして重傷を負った。彼の望みと展望はすべて一瞬にして崩れています。トラウマは彼がスポーツに戻ることを許さない。
しかし彼は、スポーツだけでなく人生についても自分の考えをすべて変える神秘的な先生と出会いました。

映画の哲学は「今ここ」です。いいえ、それはすべてを忘れて明日について考えることを意味しません。これは「洪水の後でも」というフレーズの同義語ではありません。私たちのすべての恐怖、不安、疑問は未来についての考えや過去についての考えの成果にすぎません。私たちが「今ここ」の瞬間に集中すると、これらの恐れはすべて暑い天気の雲のように払拭されます。このアプローチは、不安、うつ病、そして単に生活の質を改善するという観点から、その有効性を見出しました。そしてこの映画ではスポーツの成功に関連してこの原則の適用を示しています。

もちろん、このアプローチに革命的なものはありません。最近、彼は西洋の作家、例えばEckhart Tolleのおかげで名声を得ました。しかし、これらすべては東洋を含む哲学と実践の世界としての古代の遺産にすぎません。現代の世界では、人々は宗教と密教には慎重です。そして彼らは、白人の僧侶やヒマラヤからの長髪のヨガよりも現代的な白人のヨーロッパ人に耳を傾けています。これらすべての人々は彼らに同じことを言うことができますが。そしてそれについては何も悪いことはありません。古代の瞑想のテクニックが世俗的な大衆化を通して西に彼らの道を作るのはさらに良いです。さまざまな人々がさまざまな方法で古代の真理の意味を説明する必要があります、そうしてこそ、これらの真理が彼らの心の中で繁栄します。これについては次の映画のレビューでお伝えします。

映画 『平和の戦士』は、その誇り高い傲慢さ、習慣的な考えを断念し、大胆に、現実の流れの中で動くために、ここにいることと今すること、あなたの期待を否定することがいかに重要であるかについて語っています。

6場所 - キリストの最後の誘惑

考えられる伝統:キリスト教

「もし私が火事だったら、私は燃やすでしょう。私が木こりであれば、私は切り刻むでしょう。しかし、私 - 心、愛しているからです。そしてそれが私ができることのすべてです。」

映画の根底にある筋書きは、イエス・キリストの正統伝記に対応していないので、クリスチャンの組織から多くの批判を受けたマーティン・スコセッシの美しい写真。しかし、私の意見では、この映画の意味は、他の同様の芸術作品と同様に、種をまくことではなく、聖書の権威を損なうことではなく、教義と伝統の同じ方向にあるキリスト教教育の本質を示すことです。

「月を指す指ではなく、月そのものを見る必要があります」という表現があります。私の意見では、それは歴史的に仏教の教えに関連していて、言葉、教えの概念的そして伝統的な側面にあまりにも執着している人々に向けられていました。

私の意見では、多くのクリスチャンの(そしてそれだけではない)神学的論争は、この指がどんなものであったかについての議論に煮詰められました。まあ、それは無害な宗教紛争に限定されるでしょう。しかし、違います。指が曲がっていると確信していたという事実のために、彼らは指がまっすぐであると信じる人々によって拷問され殺されていました。そして、何本かの指がある、あるいは彼らがまったく特定の人に属していないと思った人たちは、最も残酷な方法で扱われました。それが人々の間で多くの誤解と残酷さを引き起こしただけでなく、最も重要なことはこれらのすべての論争の熱の中で彼らがこの指が指す月を見るのを忘れたことです。

そして、聖書の出来事のその版を提示している映画「キリストの最後の誘惑」は、教会の教義(指)から分岐しているので、絵がそのまま残されるキリスト教の最も親密な本質(月)を思い出させます。キリストが何であれ、彼を十字架につけるものは何でも、その本質が愛であり、愛以外の何ものでもない素晴らしい教えを世界に明らかにしたことは重要です。

もちろん、教会当局は今日まで生き残った聖書の版に書かれているすべてのものは絶対の真実であり、それは疑うことができないと主張します。しかし、この映画は、信仰を喚起し、彼らを真の道へと導くためにのみ、特定の人々のために特定の単語が話されていると仮定しています。しかし、これは彼らが完全に真実だったという意味ではありません。

もちろん、そのような「トリック」の存在はクリスチャンの伝統に反するものです。しかし、東部の宗教を見れば、これですべてがはるかに簡単になります。サンスクリット語では「賢い手段」と訳される特別な用語「upaya」さえあります。例えば、仏は、人々を苦しみから解放するために、これらの人々のタイプに応じて、彼らに完全に異なることを伝えることができます。だれかが聖徒のすばらしい不思議について聞いた後に初めて、正しい道に進むことができました。そして誰かが、信仰の規定を完璧に論理的で哲学的に正当化する必要がありました。そして、これは奇跡が本当に起こったという意味ではありません。それらについての物語だけが、他の方法では到達できない多くの人々のための義の門を開きます。これが「巧妙な道具」です。

仏教の信者の中には、「仏教は嘘です」と直接言う人もいます。そしてそれは愚かではありません。教義自体は単なる言葉と概念の集まりであり、そして一人一人の個人的な宗教的経験は彼の親密な宝物であり、言葉や推測的な考えに左右されないからです。

私たちのクリスチャンの伝統は、このアプローチから何か学ぶべきことがあるでしょうか。一般的に、映画「キリストの最後の誘惑」を教義や習慣的な考えに対する傲慢な挑戦としてではなく、この教義の誕生前の出来事がどうであろうと関係なく、キリスト教の教えの主な価値観である愛、思いやり、優しさを思い出す機会として。キリストが復活していなかったのか、神の子でなかったのなら、これらの価値は減価したのでしょうか。おそらく、それどころか、超自然主義を信じるという義務的な側面が含まれているからといって、教義をそのすべての価値で拒絶する多くの無神論者や不可知論者にとって価値があるのでしょうか。どう思いますか?

私たちはキリスト教から神の概念を取り除くべきだと言っているのではありません。私は、聖書の出来事について自分自身の意見を持っている人たちに対して、より寛容な態度を単に話しています。たぶん、違う方法で違う人を同じ神に導くでしょうか?

そして、映画のどの場面でもあなたの魂の弦に触れ、あなたの気持ちが気分を害すると感じるなら、自分の中を見てください。そして、この侮辱はどこから来たのでしょうか。それは愛から来るのでしょうか、それとも誇り、自己正義、誇張された自己意識のすべての見方と信念による症状でしょうか。

5場所 - 地球から来た男

扱われた伝統:キリスト教/仏教

「私はトーラーで育った、私の妻はコーランにいます、私の長男は無神論者、若い科学者です。そして私の娘はヒンズー教を研究しています。私は居間で聖戦をすることができます!しかし、私たちはその規則に従い、生き、生きさせなさい」と述べた。

ほぼ同じ対話の上に構築された、非常に興味深く興味深い映画。こういったことで、彼は最後まで視聴者を黙らせています。その映画は素晴らしいと言えるでしょう。そして私たちが映画の中で見ることができるキリスト教の見方もまた非常に素晴らしいです。恐らく、現実とは非常に離れたキリスト教の教義の記述のせいで、この映画は私が上で考えたスコセッシの絵ほどスキャンダルにはならなかった。それにもかかわらず、「地球からの人」は、人類の歴史におけるその屈折についてのキリスト教の本質についての非常に興味深い考えをいくつか含んでいます。

散文であろうと映画であろうと、上質で上質な小説の目的は、まったく前例のない素晴らしい状況の単なるイメージではありません。未来のイメージ、テクノロジーと人間の前例のない可能性は、現在の問題に取り組むための手段として素晴らしいジャンルを使用します。

4位 - サムサラ(2001)

考えられる伝統:仏教

「私に言って、何がより重要ですか。1000の欲望を満たすために、または1つだけのことを勝ち取るために?」
(この名前の有名な映画が2つあるので、年は角かっこで囲まれています。)

「罪深い」世間生活と正義の修道院生活との間で引き裂かれているラダックの僧侶についての非常に美しい映画。 (ラダックは仏教が流行しているインドの山岳地帯です)。

私の意見では、この映画は、片方の悪を浸すことが他の悪をどのように生み出すかを示しています。人が自分の欲望を抑えることができない場合、彼はしばしばこの副によって生成された行動を隠すためにうそをつく必要があります。行為の否定的な結果は雪玉のように蓄積します、そしてその結果としてその人は完全に彼の欲望に捕らわれ、彼らの囚人になります。そして、一生の間に千の欲望を満たし、決して完全な満足に達することがないよりも、一つの欲望を勝ち取る方がはるかに簡単でしょうか。

この映画はとても美味しくて、みんなにお勧めします。私はそれが理解できたかどうかわからないので、私はエンディングの解釈を控えます。この映画の最後に何が起こったのかについてのコメントであなたの意見を共有していただければ幸いです。タシは正確に何を理解しましたか?

3位 - 禅(2009)

考えられる伝統:禅仏教/教えの外側の霊的な道

「横に目、縦に鼻を…」

禅道玄の家長の生活についての美しい、とても美しい日本映画。

その絵は、禅の教えの特異性を非常によく表しています。その主なものは、実際には、教えがないということです。本や言葉からZenについて知っていることはすべて嘘です。私にとって非常に近い、この映画の主な精神的な考えは次のとおりです。

「横方向の目、縦方向の鼻の位置」

これには、実際には、追加するものは何もない。映画を見て、強くお勧めします。

2の場所 - Siddhartha

考えられる伝統:教えの外の仏教/精神的な道

「知識を​​移転することができ、知恵は決してありません。それを見つけることができ、生きることができ、それを独自の帆にすることができ、驚異的に働くことができます。不可能だ」

「すべての真実に対して、それとは全く反対のことを言うことができ、それは等しく当てはまるでしょう。」

ブッダ:「あなたは頭がいい、私の友達です、そしてあなたは知的に話す方法を知っています!しかし、過度の知識には注意してください。」

「隠された笑顔で、静かに、静かに、健康な子供のように、彼の服装を身に着けて、そしてすべての彼の僧侶のように彼の足を置く正確な規定された規則に従って。静かに下げられたこの手の上にある手や各指でさえも、平和を感じ、完璧さを感じました。彼らはどんな探求も模倣性もなく、穏やかさ、静けさ、穏やかな光、不滅の世界で息を吸っていませんでした。」
「それは意見の問題ではありません。たとえそれが美しいものであれ醜いものであれ、賢いものであればばかげているものであれ、誰でも自由に同意したり却下したりすることができます。彼の目標は異なる - 贖い、苦しみからの救済です。ガウタムが教えるボットは他にはありません。」

作家ヘルマンヘッセによる同名の作品の優れたスクリーン版。本を読んだ後でさえも、見るのがとても素敵で面白い、数少ないスクリーンバージョンのうちの1つ。この映画は、若い男性、それから男性、後に老人、シッダールタの精神的な道について語っています。彼の探求は彼の同名のSiddhartha Gautama、歴史的な仏の道を彷彿とさせます。

彼のように、Siddharthaはインドの賢人の教えを受け入れて、最終的にこれらの教えを拒絶するために、彼らの苦しみと死からの救済の方法を実践しようとしています。彼は断食して飢えていますが、これには救いが見つかりません。彼は自分のエゴを破壊し、マヤの覆いとしての彼の周りの世界を幻想から否定しようとします。しかし、これは望ましい平和をもたらすものではありません。私たちの架空のSiddharthaはSiddhartha-Buddhaの弟子になることを拒み、Gautamaの教えは単なる言葉と概念の集まりであることを認識していますが、Buddhaの悟りの経験は根本的に表現不可能です。彼自身、Siddharthaは、この経験のために努力すべきであり、「理想的な」教えを求めるべきではありません。彼は彼自身の道を捜します、そのうえ、彼自身は道、彼自身のための教えの外の教えの指揮者になります。

その映画はとても美しいです。優れたカメラワーク。絵は非常に簡潔ですが、同時にそれはヘッセの書の主な考えを十分に伝えています:「完璧な教えはありません。すべての教えは誤っています。彼らは彼らの根拠である秘密の経験を伝えることができないからです。真実と道は現実の世界と不可分の関係にあり、この世界であり、この世界に追加できるものは他に何もありません。垂直方向と水平方向の鼻。それだけです。言葉は単なる言葉です。」

この真実もまた独創的ではありません:仏、スーフィー神秘主義者、そしてインドのヨギがそれについて話しました...しかし、それでもなお、人々は彼らの質問に答えを与えるであろう完璧で唯一の真の教えを見つけようとしています。

映画と本のSiddharthaは、仏教に対する私の個人的な態度を表現しています。私にとって、仏様(そしてイエス様)は、苦しみと苦しみからの救済の調和のとれた論理的な教義の著者よりも、卓越した能力、驚異的な思いやり、明白な愛の発達の例である可能性が高いです。これは絶対に誰もができることの実例です。彼の教え(他の多くの古代の預言者や聖徒のような)ではなく、仏が真実であり道である。これは、仏教の教えで述べられている一連の規則や規制よりも、より多くのインスピレーション、やる気、これまでにない人間の能力の証拠です。仏は月であり、彼の教えは指です。たくさんあります。

1位 - 私は神です(Naan Kadavul)

考えられる伝統:ヒンズー教/根本的なShaivism(Aghora)

「死は私が命に値しない人たちに払う罰です。死は私が生きられない人たちに授けていることを祝福です!」

私はインドの映画がなぜそのような明るい色、誇張された感情、素朴で楽しいキャラクター、面白い歌と踊りで満たされているのかいつも疑問に思いました。インドに住んだ後、私はこの理解に近づきました。デリーやバラナシの街を歩いていると、インドの現実は多くのインド人にとって非常に厳しいことがわかります。路上では、醜い不自由、汚い物乞い、死体、そして人間の骨がたくさん見られます。

これは、社会的純粋さ、社会的儀式、規範のベールによって西洋人から隠されている現実の側面です。ヨーロッパ人にとって、死、病気、貧困、そして人間の苦しみは別の現実のようです。そして多くのインド人にとって、これは実生活です。そして、インド人は、この世からの安らぎを、楽しく穏やかなインドの絵画の中に見出します。私たちは西洋でこれらの映画の素朴さを笑うことができますが、これは非常に幸せな社会的現実の鏡像であることを理解する必要があります。

インド人、より正確には、タミル語映画「Naan Kadaval」(「私は神です」)は、インド映画で全く異なるトレンドを代表しています。 Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.

В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.

Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).

Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».

Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.

Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…

Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)

Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.

Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.