偽善：5つのマスクと10個の悪意のある人を識別するための方法

子供の頃、私たちは騙さないように教えられていると同時に、彼らはおなじみの叔母に彼女が太っていると言うことを禁じています。学校は知識が人生に入るのを助けることを確信しています。事務所は指導者との率直な会話を求め、質問をした最初の勇敢な男を解雇した。これらすべてが偽善の異なる側面であり、「二重魂の罪」の罪と組み合わされています。しかし結局のところ、偽善は今日の社会における相互関係の唯一の規範です。この記事は、ふりをするのは好きではないが、社会ではどのようにプラボルボフが好きではないのかを知っている人に役立ちます。

偽善とは何ですか

偽善は、利己的な利益のみによって決定づけられる、言葉や行為の意識的なふりをしています。それは、真の思考、目標、興味、動機に対する行動と行動の矛盾によって明らかにされます。同時に、それは社交的、他人との良好な関係を維持するために必要な道具です。偽善は社会がその欠陥を隠すことを可能にします。 同時に非難と主張.

偽善についての事実：

新約聖書では、偽善は「正義の罪」として認識され、地獄への直接の攻撃で脅かされました。偽善者の否定的な振る舞いは次のとおりです。これらの人々が断食を祈り、心の呼びかけではなく、他の人々よりも先にSEEMに施しを施していることは明らかです。ふりをすることは誠意の反対であり、それなしでは罪の悔い改めは不可能です。そして悔い改めない罪人たちは決して天国に行きません。

古典的なギリシャ語では、「偽善」は演劇的行為のみに適用されていました。 「遊び」、「ふり」として翻訳。偽善者は仮面の中で遊んでいる俳優です。俳優は常にプロのふりをしていると考えられてきましたが、売買のコミュニティでは偽善の分野で多くの職業が妙技を必要としています。これらは外交官、政治家、役人、弁護士、広告主です。

人気のある知恵も偽善者を非難しました。ことわざ」そっと広がる", "曲線は問題ではないが、木の悲しみ「偽善が何であるかを正確に説明しなさい。誠実な人があらゆる方法であなたに彼を協力または信頼させると確信させるとき、そして彼は彼自身のためのすべての利益を得るでしょう。

文献では、偽善は多くの反ヒーローの性格の必須の特徴でした。ロシア文学では、そのような英雄はN. Gogol、A。Chekhov、M。Saltykov-Shchedrin、M。Bulgakovによって最もよく説明されています。「例外なくすべての人々を喜ばせるために」最も引用された偽善者のモットーによれば、A。Griboedovおよび他の多くの他の賄賂取得者、横領者、詐欺師および他の作品からの詐欺師の英雄に住んでいました。

偽善の5つのマスク

ほとんどの人は偽善を否定的な道徳的資質に言及しており、偽信者はひどい処罰を約束されています。しかし、真の感情や感情を隠すことが教育の主な基準であり、真実だけを語りたいという欲求は失礼と呼ばれています。子供時代に着用された偽善の仮面は、大人であっても彼らが偽善者であることを理解していない程度に、所有者と共に成長することがあります。

マスク番号1処罰の恐れ

処罰の恐れのための偽善は精神の防御的な反応であり、それは不足を取り除くための多数の試みの後でさえそれ自身を明示することができます。

子供をソファの上に横たわるスポーツに動機付けることは、多くの親のお気に入りの娯楽の一つです。あるいは、一冊の本を読まずに読書の愛を植え付けるようにしてください。ただ一つのこと - ただ講義すること、そしてもう一つ - 犯罪を罰すること。最初に、子供は両親から偽善の技能を採用します、そして罰の恐れは効果を高めるだけです。習得したスキルは大人になります。訓練された脳は即座に記憶されたフレーズと表情を提供します、同僚、配偶者またはリーダーとの不快な裁判を避けるためだけに。

マスク番号2普遍的なばかげてなることへの恐怖

嘲笑されることを恐れるための偽善は時々もっと深刻な形をとる - 社会不安、カタフェロビア。

防御的偽善のルーツも幼年期から引き出されています。両親は子供をわずかな犯罪で批判するか、または何らかの「相違」で同僚をいじめています。成人期に社交的になるために、可能性のある精神外傷から身を守るために、人々は無視のマスクを着用しました。彼らは信頼し、寛容になり、再び傷つき、公の非難を受けることを恐れています。彼らは感情を告白することを恐れているので彼らは無関心を描いています。あるいは、経験を分かち合う代わりに、彼らは「私は元気です」という成功の仮面をとらえます。

マスク番号3文化財

文化的偽善は、文化的規範の順守、社会で受け入れられることを夢見る人の義務的な質です。

ジークムントフロイトは偽善の仮面を、文化的環境の積極的な影響に対する人の防御的反応と呼んだ。 Leo Tolstoyは、文明社会を嘘と偽善の真髄、そして一般の人々 - 誠意と絶対的道徳の体現 - と考えました。しかし、普遍的な偽善は文化の基盤です。社会の人々は相互行動の規則に同意し、彼らの実行を待ちます。私たちが基本的な礼儀正しさを示すとき、私たちは規則に従って行動するので、私たちは疎外のストレスを軽減します。

マスク番号4致命的な真実

丁寧な偽善は真実であり、人を気絶させることはないでしょうがそのような言葉で話されていますが、希望を応援し、植え付けるでしょう。

私たちが自分自身に尋ねる必要がある主な問題は、他の人が真実を受け入れて支持することができるかどうかです。真実の情報が他の人の心の安らぎを害するか、またはその人の状態を悪化させることを理解するとき（例えば病気の場合）、ある種のニスをつけられた真実は正当な措置です。 Pravdorubov、社会で絶えず真実を語ろうとしている、好きではない。「普遍的な」真実がないからです。伝えられるところでは、真実の人は彼の主観的な意見を表現し、他の人にそれを関連させません。したがって、多くの人にとって、強制された丁寧さは真実性よりも好まれます。

マスク番号5欲望

その純粋な形での二重化または自己奉仕の偽善は、最も非難されている、古典的な副です。

最も不快な症状は、予想される利益に応じて人が異なる仮面を被ったときの、いわゆる状況偽善です。例えば、マネージャーの前では、従業員は憤慨した礼拝をし、それから喫煙室で、「本当の友達」のマスクをかぶり、他のみんなと一緒に上司を叱ります。そのような場合、偽善者は意図的に彼の動機を隠し、誠実に誠実な感情を模倣します。長期にわたるコミュニケーションでは、偽善は遅かれ早かれ他の人々によって明らかにされるので、この種のふりは常に不快です。

もちろん、根本的な原因に関係なく、偽善は偽善のままです。しかし、ここですべてが測定によって決定されます。育成、文化、共同体間の合意によって定められたふりの許容できる形さえいくつかあります。したがって、他の毒と同様に、マイナスの性質も治療量には有用です。

悪意のある偽善者の認識に役立つ10の兆候

一般的に心地よく、礼儀正しく、笑っている対話者のように思われるという感覚は信用できず、多くの人が彼らの高められた直感を属性としています。しかし、ある人が悪意のあるふりをしていることが判明したことが必ずしも私たちに不快なわけではありません。急いでいない人たちが6番目の感覚だけに頼るのを助けるために、心理学者はカンニングペーパーをまとめました。

偽善者と誠実な人とを区別するための10のサイン。偽善者：

彼は「この世の力」だけを尊重し、普通の人々を尊敬していません。
彼は絶えず他の人を批判して、そして彼自身を支持します、しかし支持の言葉、誠実な賞賛を決して発しません。
おしゃべりや避け、直接的な質問に対しても真の意見を表明するものではありません。
与えられた援助が確かに配当を支払うことを知っているときだけそれは役立ちます。
自分の計画を実行するための主なツールとしてお世辞と過度の賞賛を使用しています。
約束は、彼が求められていない場合でも助けを提供していますが、最終的には約束のいずれかを実現していません。
彼は善行、寄付、援助についての物語で彼の人に注意を引こうとします。
彼は絶えず嘘をついています、そして、彼は昔の知り合いがいるところやうそをついているところでさえそれをします。
彼は他人の秘密をひそかに明らかにしており、後悔やこれについての恥を感じることはありません。
同じ事実が異なる方法で提示され、彼ら自身の利益のために世論に適応します。

純粋な形の悪意のある傭兵のふりをすることは非常にまれです。しかし、より多くのポイントがリストに表示されるほど、意図的な簡潔さとの出会いの可能性が高くなります。そのような行動に対する最良の手段は常識とユーモアであり、それはあなたがあなたと他の人々の行動を皮肉で扱うことを可能にします。

自己欺瞞のメカニズムとしての偽善

それは、私たちが何らかの理由で他人の周りにいるふりをしているとき、そして私たちが自分自身との関係で二重性を実践しているときに起こることの一つです。心理学におけるそのような振る舞いを決定するために、基本概念の1つ - 認知的不協和が導入されています。

認知的不協和は、相互に排他的で反対の2つの欲求の実現から私たちが経験する不快感です。あるいは、私たちの深遠な信念に反して、「あるべきように」行動を起こします。

甘い自己欺瞞の例：

「許すことが必要である」ので、私達は口頭で侮辱を許します、しかし私達の魂の中で私達は気分を悪くされ続けます。
私たちは過剰な体重に苦しんでいますが、1日の10番目のキャンディーが落ち着く唯一の方法であることを私たちは確信しています。
私たちは定期的に肯定的な断言を繰り返しますが、怒り、羨望、憤りを感じ続けます。
女性は子供を産み、子供を愛するべきだと信じていますが、そのような感情は魂にはありません。
男は成功を達成し、競合他社を倒すために全力を尽くしますが、自分の成果から満足感は得られません。

自己啓発コーチは言う：私たちの根深い信念が行動と一致するとき、ある共鳴が起こり、私たちの内的価値はさらなるエネルギーの源になります。しかし、私たちが課された外部の動機に従って行動し、そして私たち自身の価値観に反して行動するとき、不協和があります。このような食い違いは、エネルギーを奪うだけでなく、精神を揺さぶり、本当の病気につながる可能性があります。

不和との闘いは主に無意識のメカニズムですそれは私たちが自尊心と自分自身の良い意見を維持するのを助けます。しかし、そのような自己欺瞞はさまざまな程度の重症度の病気によって明らかにされることができます。例えば、私の行動に不快感を与えるのが卑劣な吐き気です。私は自分自身を「消化しない」のです。またはその深刻な倦怠感、その原因は医師との協議、臨床検査および検査によって特定することはできません。

個人的な信念と行動の間に食い違いがあるときに本当の苦痛を経験しないようにするために、それはすべての勇気を集めて、あなた自身の内部の価値観のリストを書く価値があります。このリストの目的は、何が一番あなたを動機づけているのかを理解することです。結局のところ、私たちが行動で確認していないそれらの価値観は空の音であり、さらに別の欲求不満、自分の不完全さに対する不満の理由です。事実を受け入れることは内的調和を見出すための最善の選択肢です。

結論