内的、社会的道徳、その歴史と原則は何ですか

人工知能の教訓は、弁護士の間で議論中の問題の一つです。突然「スマート」なロボットが人として自分自身を認識し、犯罪を犯した場合、誰がそれに責任を負うのでしょうか - 機械またはその作成者？しかし、開発者だけでなく一般の人々も道徳的な選択に直面しています。道徳とは何ですか。なぜそれが重要なのですか。どのような原則が導かれましたか？スウェーデンのラグはどのように「黄金の意味」の道徳的原則を習得するのに役立ちますか？それが記事の中で議論されることです。

道徳とは何ですか

道徳は、公益のための人の行動を左右する、一般に認められている一連の規則および法律です。そのような定義は辞書によって与えられます。しかし、現代科学における道徳の多くの定義は、その概念に普遍的な内容がまだないことを示唆しています。私たちが普通の言葉に目を向けるならば、そのとき道徳は善と悪の内部規範または内部規模です。それは、善と悪、善と悪の内なる概念が人を横切ることを許さない目に見えない線と比較されます。

道徳は、人間と他の人間の人生の価値との関係を表します。。調理用お粥 - 中立的な行為です。しかし、ホームレスを養うために夕食を作ることは道徳的行為です。他の誰かの悲しみを見た笑いは不道徳ですが、最初は楽しみは中立です。それは社会的な基盤を無視しているので、非難は常に嫌です。

「モラル」という言葉はラテン語の「モアレス」から来ています - 「習慣」、「性格」、もともと古代ローマでは「善良なモラルに対応する」という意味です。 XVIIIでは、この用語はフランス語から借用され、文字通り「法律準拠」として翻訳されました。そのため、語源的には、「道徳」と「道徳」は同義語です。文学では、道徳は道徳的な教え、作品の倫理的な結論です。

道徳は高度に発達したコミュニティが同時に生き残る手段を与えることができる贅沢です。 これは自己保存の社会的な本能です。自己破壊から社会を救う。最初の道徳的ルールは初期のコミュニティを混乱からシステムに移すために発明されました。後の法律が発明されました - 道徳、現実、そして理性の妥協点です。しかし、合法性、習慣、エチケットとは異なり、道徳的ルールには独自の特徴があります。

善悪の理想、正義の形でイデオロギーの正当性を得なさい。
当然のこととして考えられるので、立法レベルで規定されていません。
これらの規則を遵守しないと、大衆は非難され、懲戒される。
普遍性を特徴とし、あらゆる合理的な個人が利用できます。
彼らは行動のための一般的なガイドラインを設定しますが、「完璧の理想」に人を向けます。

道徳的原則

道徳 - 法、心理学、社会学、神学の観点から考慮されるかなり多様な概念。哲学的教義には別の小区分 - 倫理があります。倫理は科学的、したがって倫理的な批判的研究を提供します。倫理の主な仕事の一つは、道徳の普遍的な原則の探求です。

今日、人格を構成する道徳的原則が策定されています。

タリオンの原理それに従って、不道徳な行為に対する罰は、行為自体による害を超えなければなりません。
道徳の原則それは最終的には戒めに変わりました：「あなたが望むように他人と行動し、その結果彼らはあなたと行動する」。
「黄金の意味」の原則それは彼らの行動の極端さを避けるための呼びかけで現れた。
最大の幸せの原則、人間の行動は他人の生活を向上させるべきであるという声明に基づいて。
正義の原則 あるいは社会法を道徳的要因と同一視する必要性。

「道徳的」という言葉の歴史

正確な道徳が公衆の意識に入った時期は正確には分かっていませんが、私たちに降りかかった最も古くからの原因は王のたとえ話です。 ソロモン （紀元前960年頃、e。）。彼の発言を読んで、人は道徳的規範の適用の例に打たれる。やがて ホーマー ギリシア人は良心、美徳、名誉、合法性の概念を操作した。

道徳の有名な哲学者 - 研究者の一人が考えられている孔子。彼は自分が新しい教えの作者ではないことを保証したが、古代の賢者の知恵を弟子たちに伝えるだけであった。孔子は道徳の基本原則：慈善、思いやり、そして誠実さに従って生きることが必要だと考えました。

何世紀にもわたって、道徳、倫理、法律によって反映された本 シセロ。もちろん、ローマ社会における道徳の考えは新しいものではありませんでした、しかしCiceroの扱いにおいては非常に自尊心がありました。彼の作品の主な考え方：法と道徳は人類を自己破壊から救う不可分の概念です。彼はまた道徳の定義を紹介しました。そして、それは今日ほとんどの情報源によって引用されます。道徳と道徳への反映は数学者を追加しました ピタゴラス、哲学者 ソクラテス, プラトン, カント.

伝統的な道徳は信仰に基づいています。。倫理的な意味では、神は道徳であり、すなわち、神という考えは時間とは無関係に存在するという永遠の価値です。健全な社会を築くべき原則について、イエス、モーセ、ブッダ、モハメッドに語った。「盗むな」「殺すな」という戒めはXXI世紀に関連しています。道徳と宗教は、一人ひとりと社会全体の霊的生活を左右します。これらの概念は同じ目的を持っているので、互いに切り離すことができません。私たち自身の怠惰、利己主義、軽蔑、嫉妬を克服するのを助けるためです。

21世紀の道徳

今日、道徳的原則はますます偏見として宣言されています。その論理はいかなる道徳の下にも持ち込むことができ、そして古くて古風な道徳の概念はずっと前に古くなっていると考えられています。現代の神学者、心理学者、哲学者は現代の公衆道徳が考え出され、正当化され、推論され、議論されなければならないと信じています。

しかし、個人的な道徳は人の魂と関連があり、それは彼の個人的な選択の結果です。今日では、人は最初に共感、慈悲、利他主義、そして協力する意欲によって特徴づけられることが一般に認められています。科学者は言う：人々は道徳の問題で直感的に決断を下す。それゆえ結論 - 道徳は植え込まれたものではなく、それは内側から来ます。

おそらく不道徳な人々はもっと成功している。しかし、あなたは幸せですか？

ラゴム：黄金の意味の道徳

幸福の面で主要国のリストは数年間変わっていません。フィンランド、デンマーク、カナダに加えて、スウェーデンが必ず含まれます。ビュッフェとスウェーデンの家族に加えて、スウェーデン人は我々に概念を貸しました」遅れ「ラゴムは、一人ひとりの生活の中で最も大切なことであり、社会との関わり合いは相互尊重と対立の欠如に基づいています。これは単にバランスの取れた生活ではなく、自分のために完璧なバランスを見つける能力です。

世帯レベルでは、ラグは過度の反対です。。ラグは、平凡な、無関心な、無関心な、または非社会的になることを人々に呼びかけません。それどころか、スウェーデン人は感情的にバランスのとれた人が周囲の変化に適応するのに十分自信があり柔軟であると考えています。

スレッドはスウェーデン人の一生の周りに遅れます。それらのいくつかを紹介します。

時々、私たちが他人に対して感じている嫉妬が彼らの幸せへのアプローチによって説明されます。おそらく嫉妬の代わりに、私たちは自分のバランスを見つけることに集中することができます。
外の世界と調和して生活することは、エネルギーを節約し、物を再利用し、国の料理の伝統を維持することを意味します。
食べている間、絶えず自分自身に尋ねる価値があります：なぜ私はこれらの特定の食べ物を食べるのですか、そして私はどうして私は食べてはいけないものを避けることができます。
古着や物を避難所に渡し、ゴミを捨てないようにしましょう。
より少なく買うが、品質に投資し、予算を守り、そして予定通りに借金を返済する。
誠実な「すみません、私は満たされていない約束よりも良いことはできません」。
道徳的な強さはチームワークにあります。自慢し続けるために、あなたが言うことをしなさいそして遅刻しないでください。
無駄ながらくたを取り除きなさい - 家の中でそして頭の中で。
繁栄と格差のある生活は非常に疲れています。
あなたの体、心と良心に耳を傾けることを学ぶ。

結論：